کد خبر: ۹۹۲۹
تاریخ انتشار: ۱۷ تير ۱۳۹۸ - ۱۰:۰۴-08 July 2019
درباره مصاحبه نادر فتوره چی با کات:
علیرغم تعلق به هگل، نکته ای که درباره چپ های(عرفی) ایرانی قابل فهم نیست این است که چرا "دیگری" محلی از اعراب در اندیشه آنان ندارد.  "دیگری" همواره یا بروژوازی فریبکار است یا عوام فریب خورده، یا مذهب افیونی یا قدرت سراسر شر، یا هنر غیر متعالی یا اپراتوس حیله. آن وقت "من" ام  و تنها من ام که چون "دیگری" نیستم، چون به دیگری آغشته نیستم، "مستقل" ام  و اصیل. این "من" ام که بر خلاف "دیگری"، بر خلاف "شما" نه تنها فریب نخورده ام، بلکه میتوانم در جایگاه شبان رعیت بیگناه را هدایت بخشم.

نتیجه این که چپ عرفی، در محتوای اندیشه همواره عمیق و رهایی بخش و در فرم سوال برانگیز و پر از خشونت است. فقط کافی است این نوع چپ، به آسمان هم وصل شود و در مستند استیت قرار بگیرد نتیجه میشود آنچه فتوره چی در پی نقد آن است. اری به نظر می‌رسد فتوره چی خود مصداق موضوع نقد خود است.

فتوره چی بر اروپا مداری (یوروسنتریسم) میغرد و بر خواندن همه تکیه می‌کند اما همزمان مارا به چالش دعوت میکند تا غیر آنچه بین مارکس تا لاکان در اروپا رخ داده است کسانی را معرفی کنیم که بهتر جهان ما را فهمیده باشند. برای فتوره چی فقط اروپا هست که میفهمد و ما شرقی ها (ایرانی ها) جنبده هایی هستیم بدون درک، بدون آگاهی، جنبده هایی دائما اغوا شده توسط اربابان قدرت و ثروت. 

فتوره چی با تمسخر میگوید ما همه دنبال ارباب جدیدی هستیم، سوال: آیا زیست بدون ارباب ممکن است؟ آیا مصاحبه با آپارات که درآمدش از محل تبلیغات سرمایه داری تامین میشود، مصداق استقلال از این اربابان است؟ 

فتوره چی مدام به پایگاه فکری خود اشاره میکند ولی از «چپ» شناخته شدن حذر میکند و ترجیح میدهد ناشناخته بماند.

 ناشناختگی که بیشتر «هم این باشم و هم آن باشم» وضعیت کنونی را تداعی میکند، وضعیتی که در آن پایگاه معرفتی هیچ کس مشخص نیست.

آقای فتوره چی عزیز مسأله ما فریب خوردگان، مجری برنامه ورزشی نیست، اعتراض به حذف یک مجری برنامه ورزشی اعتراض به همان نظمی است که وضعیت کنونی در ساحت های مختلف اقتصادی و فرهنگی سیاسی را رقم زده است. فقر فقر است، رجحان گونه های آن بر دیگری مقطعی است و نه یونیورسال و نه جهانی. 

خلاصه اینکه از فتوره چی و فتوره چی ها باید آموخت. آنها به سبب حاشیه نشینی و عزلت انتخابی خود و ترجیح بر مونولوگ گویی به جای دیالوگ گویی، هرچند دچار ایده الیسم اند اما این ایده الیسم مخصوصا در سطح محتوا برای ما آموزنده است. باید فتوره چی ها را خواند و شنید نه برای فرمشان بلکه برای محتوای عمیقشان‌. 

و اما برای فرم: باید دقیقا عکس همان کاری کرد که فتوره چی ها میکنند: باید دیگری ها را برسمیت شناخت، باید در عین صلابت، تواضع هم داشت، نه تواضع کلامی بلکه در عمق به اینکه دیگری نیز بهره ای از حقیقت برده است ایمان داشت، باید به مردم توهین نکرد، باید پایگاه معرفتی خود را مشخص کرد، باید از مفهوم ارتجاعی به اسم "مستقل" بودن اعراض کرد، باید در متن بود و در عین یادگیری از تجربه ژرف اروپا، اروپا محور نبود. باید دیگری را جدی گرفت. دیگری فریب خورده محبت میخواهد نه تحقیر.

میلاد دخانچی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان