کد خبر: ۹۹۲۳
تاریخ انتشار: ۱۷ تير ۱۳۹۸ - ۰۹:۳۷-08 July 2019
مشکل عمدۀ کشور ریشه در تار و پود نخبگان دارد روحانی، آخوند، یا متصدّی امور دینی در هر مقام و رتبه به دلیل اینکه متصدّی یک امر مقدّس است خود را مقدّس می داند.
 و آگاهانه و نا آگاهانه حیثیت و عظمت یک شخصیّت مقدّس به خود می گیرد و خود را دارای هویّت خاصّ می پندارد. از ابتدای شروع به تحصیل علوم دینی و پوشیدن لباس مخصوص و رفتن بالای منبر و دیدن مردمی که متواضعانه در برابر او نشسته، وبدونِ داشتن حقّ انتقاد به سخنانِ او گوش میدهند، و ملقّب شدن به القابِ مخصوص و بلامنازع هویت و مقامی در ذهنش رشد میکند به طوری که در اعماق وجودش ریشه میدواند و یک آموزش و پرورش و ریاضت مادام العمری لازمۀ لاینفک وجود و ماهیّت او می شود. 

و در طول سالیان متمادی این حالت که در ابتدا یک حالت ثانوی و اکتسابی بود تبدیل به یک حالت طبیعی و شبه ذاتی می شود. مسلماً بسیاری از افراد به خطر این بیماری توجّه داشته و در برابر آن بی تفاوت نمانده و در صدد علاج آن برآمده اند. بعضاً هم با کم و بیش در این زمینه به توفیقاتی نایل شده اند ولی غالب شدن بر نفس أمّاره  و شیطان مرموزی که این همه سپاه و انرژی و  بسیار بسیار مشکل و کار قهرمانان و اولیاء خداست.  ، و در عمقِ دل ما لانه ساخته ، پشتیبان و حمایت دارد خود را به آنها سرگرم کرده و به ، مطالبی که به عنوان علوم دینی در تمام عمر ، صرف نظر از این مسائل اخلاقی و روانی سبک های گوناگون طوطیوار تکرار می کنیم و در نتیجه مفتخر به لباس مقدّس و ملقّب به القاب پُر طمطراق می شویم نیز، نه تنها مایۀ انسجام و وحدت و هماهنگی بین ما نمی شود بلکه زمینه و شرایطی برای تفرقه و ناهماهنگی و تکروی در بین ماها ایجاد میکند. اختلاف بین مرحوم آخوند خراسانی و همفکران او در نجف و تهران در باره مشروطه با علما و مراجع مخالف مشروطه که هم در  که به شکست مشروطه انجامید، و همین طور اختلاف بین علمایی که تا پیروزی انقلاب اسلامی با ،نجف بودند و هم در تهران مانند اختلاف بین مرحوم امام خمینی و مرحوم شریعتمداری و ،هم متحد بودند و بعد از پیروزی دچار تفرقه و اختلاف شدند و همین طور اختلاف بین مرحوم هاشمی رفسنجانی و دیگران و کسانی دیگری ، مرحوم طالقانی و بعداً مرحوم آیت الله منتظری که از دنیا رفته یا در قید حیات میباشند، مانند اختلافات عادی و طبیعی نیست که با کم و بیش در بین همه مردم دنیا وجود داشته و دارد بلکه ریشه ها و آثار مخرّب و صعب العلاج یا لاعلاجی دارد که هیچ زمینهای برای انسجام و همکاری و هماهنگی باقی نمیگذارد و به هیچ وجه قابل اغماض نیست. و میتوان گفت که ریشه در تار و پود روحانیت دارد. البته این حوزویان در عین حال که در بین خود این همه تفرقه و اختلاف دارند در برابر غیر خود با هم اتّحاد دارند که اجازه بحث و اظهار نظر در باره حوزه و امور دینی به دیگران ندهند.  

بنا براین روحانیت چاره ای ندارد جز اینکه یکی از این دو راه  انتخاب نماید. ی ا در بین خود سازمان و تشکیلات واحد و مرجعیّت و مدیریت واحدی ایجاد نماید که در بارۀ مدیریت های کلان جامعه تصمیمات هماهنگ و حساب شده ای اتخاذ نماید که مانع سرایت اختلافات زیانبار به درون جامعه شود. و اگر اقدام به چنین امری مقدور یا صلاح نمیداند و می خواهد به همین وضع ادامه دهد، چاره ای ندارد جز اینکه به تذکّرات کُلّی در باره سیاست اکتفا نمایند.

شیخ ابراهیم منهاج دشتی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان