کد خبر: ۹۴۹۰
تاریخ انتشار: ۰۴ تير ۱۳۹۸ - ۲۳:۴۹-25 June 2019
چطور چشمه‌ی آگاهی ما، عاطفه و رفتار ما از دنیایی دیگر می‌جوشد؟
از مهم‌ترین ساکنین این روزهای ذهن های بی‌قرارمان، فهمی وجودی یافتن از فضایی است که لحظه به لحظه ما را تسخیر می‌کند. فضایی بی‌بدیل در طول تاریخ که دوگانه بسیطِ مجاز-واقعیت را با چالش جدی مواجه ساخته است. شاید بتوان تناظری میان آنچه دنیای مجازی می‌شناسیم و آنچه ساحت ذهن یا نفس می‌دانیم برقرار ساخت. فهم این تناظر و شؤون حاکم بر هر دوی این عوالم (عالم مجاز و عالم ذهن)، سؤالات زیادی را پاسخ می‌دهد.

خواب عینی چیست؟
به هنگام خواب و رؤیا، بسیاری از دستگاه‌های بدن تا حدودی از فعّالیّت خود می‌کاهند و روح به سبب اشتغال کمتر به اداره‌ی بدن، فرصت نظر به عالم ملکوت را پیدا می کند. نظر روح تا حدودی از بدن مادّی برگشته و متوجّه عالم معنا می‌شود. در این هنگام است که اموری را مشاهده می‌کند؛ مثل کسی که در ذهن خود صورت سیبی را اراده نموده و در همان حال که آن سیب را در ذهن خود دارد از راه چشم، به اشیاء خارجی نیز نظر می‌کند. حال اگر این نظر به عالم ملکوت چنان قوی شود که شخص به کلّی از بدن مادّی خود غافل گردد، در این حالت، صورت بدن نیز به تبع روح، متوجّه آن عالم شده و از مادّه اش جدا می‌گردد و مرگ در هنگام خواب تحقّق می‌یابد؛ امّا اگر این توجّه به آن قوّت نرسد، نیاز بدن به تدبیر، باعث می‌شود که روح دوباره متوجّه آن شود و در این هنگام است که انسان از حالت خواب خارج می‌شود. 

خواب مجازی چیست؟
وقتی کسی متوجّه عالم مجازی می‌شود، شدت تعلّقش به عالم عینیّات کاسته می‌شود که گاهی حتی وقتی کسی صدایش می‌زند نیز متوجّه و ملتفت مبدأ صدا نمی‌شود. این حالت را می توان خواب مجازی با همان خصوصیات خواب عینی دانست. شدت مؤثّر بودن عالم مجازی کم از عالم خواب یا عالم ذهن ندارد و صورت های موجود در دنیای مجازی نیز کم از صور ذهنی یا رؤیاهای شبانه ندارند. خلاقیت و آفرینندگی که ذهن در عالم عینی دارد، به نوعی در کنشگر دنیای مجازی نیز موجود است و شما می‌توانید در دنیای بی انتهای مجازی آنچه را می‌خواهید خلق کنید یا به راحتی بیابید. 
شنیده‌اید یا تجربه کرده‌اید که گاهی به قدری متمرکز در عالم مجازی می‌گردید که از تدبیر بدن خود نیز غافل شده و وقتی از خواب مجازی بیدار می‌شوید درد یا ناخوشی را در گوشه‌ای از بدن خود احساس می‌کنید که به واسطه آن خواب مجازی، متوجه‌اش نشده‌اید.

مرگ عینی چیست؟
مرگ طبیعی انسان، خوابِ شدّت یافته است که روح، همان مقدار تعلّق به مادّه را هم از دست می‌دهد. به تعبیر بهتر، هنگام مرگ، این مادّه‌ی بدن است که قابلیّت خود را برای حفظ صورت بدن ـ که حدّ نازل نفس است ـ از دست می‌دهد و به این سبب، انسان از مادّه‌ی دنیایی جدا گشته و برزخی می‌شود و با بدنی برزخی(که همان بدن دنیایی است بدون مادّه) به حیات خود ادامه می‌دهد.

و اما
مرگ مجازی چیست؟
گاهی این مرگ از عالم عینیّات و توطّن یا وطن‌گزینی در عالم مجازی هم واقع می‌شود. این بدان معناست که انتقال از عالم عینیّات به عالم مجازی صورت می‌گیرد و شخص حیات خود را بر آن اساس می‌چیند. در این صورت است که هویّت و شخصیّت در عالم عینیّات توان جذب حوزه توجّه انسان را ندارد و تمام ادراک و اراده او منصرف به عالم مجازی و شؤونش می شود. یعنی حتی اگر مُرده مجازی با سختی در عالم عینی نیز مواجه شود، تنها و تنها وقتی آن را باور می‌کند که از مجرای دنیای مجازی گزارش شود. انسان مرده مجازی، حتی اگر در معرض خوشی عالم عینی نیز باشد، سختی و تعب برساخته‌ی دنیای مجازی است که اجازه خوشی را به او نمی‌دهد! 

از همین توضیح می‌توان نتیجه گرفت که انسان‌های عصر دنیای مجازی یک خواب مجازی دارند که در آن مرحله هنوز ارتباط با عینیّات و اثرپذیری از حالات واقعی حفظ می‎شود. اما اهالی دنیای بایت‌ها یک مرگ از عینیّات هم دارند که در آن مرحله به سبب عمق گرفتن حضور در دنیای مجازی احتمالا راه بازگشتی نمی‌ماند و در این هنگام شاهد پدیده ای هستیم که یکی از اوهام دنیای مدرن غربی معرّف خوبی برای آن است: «زامبی»



دموکراسی عصر مجازی، حکومت هپروتی‌هایی است که وطن مشترک جدیدی را برگزیده‌اند. بَنگ نوینی به اسم بایت رواج یافته که گریبان‌گیر همگان شده است. در همین عصر است که حتی کارگری که در تعدیل نیروی شرکت های خصوصی‌شده‌ی حکومت نولیبرال بیکار شده، بار دیگر در انتخابات بعدی، به رسم وادادگی و بی‌اختیاری بنگی‎ها یا زامبی‌ها، نولیبرال‌ها را بر می‌گزیند. روزنامه‌نگاری که تندترین برخورد حکومت امنیتی تکنوکرات را دریافته، قلم به تمجید از آن‌ها می‌راند. معلّمی که طعم کالایی شدن آموزش را چشیده، در تبلیغ آن حکومت دست از پا نمی‌شناسد. محیط‌زیست‌گرایی که روزبه‌روز پیشرفت طرح و برنامه‌ی نابودی اقلیم و طبیعت را از رسانه‌های تکنوکراسی نولیبرال مشاهده کرده، در حمایت از همان دولت چون سیل و طوفان می‎خروشد. کارمندی که از شمارش جاماندگی حقوق و اجرتش از تورّم عاجز شده، دست‌بوسی از مسبّبش را از دست نمی‎دهد. چپ کمونیستی که عکس مارکس و لنین را قاب کرده نیز پابوسی نمایندگان هایک و نوزیک را غنیمت می‌شمرد و ... 
مالیخولیای جاری در زیست مجازی، این سودازدگی آشنا برای همه، یا بهتر بگوییم که این مرگ مجازی، برگ برنده سوداگران نولیبرال در ایران امروز است!

کانال صلاح دید


نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان