کد خبر: ۸۷۹۷
تاریخ انتشار: ۰۶ خرداد ۱۳۹۸ - ۱۱:۴۱-27 May 2019
۴ مرحله ی روزی رسانی خداوند
الإمام عليّ عليه السلام:كانَ فيما وَعَظَ بِهِ لُقمانُ ابنَهُ أن قالَ لَهُيا بُنَيَّ، لِيَعتَبِر مَن قَصُرَ يَقينُهُ وضَعُفَت نِيَّتُهُ في طَلَبِ الرِّزقِ، إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَهُ في ثَلاثَةِ أحوالٍ مِن أمرِهِ، وآتاهُ رِزقَهُ ، ولَم يَكُن لَهُ في واحِدَةٍ مِنها كَسبٌ و لا حيلَةٌ، إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى سَيَرزُقُهُ فِي الحالِ الرّابِعَةِ.
أمّا أوَّلُ ذلِكَ فَإِنَّهُ كانَ في رَحِمِ اُمِّهِ يَرزُقُهُ هُناكَ في قَرارٍ مَكينٍ حَيثُ لا يُؤذيهِ حَرٌّ ولا بَردٌ.
ثُمَّ أخرَجَهُ مِن ذلِكَ وأجرى لَهُ رِزقاً مِن لَبَنِ اُمِّهِ يَكفيهِ بِهِ ويُرَبّيهِ ويَنعَشُهُ مِن غَيرِ حَولٍ بِهِ ولا قُوَّةٍ. 
ثُمَّ فُطِمَ مِن ذلِكَ فَأَجرى لَهُ رِزقاً مِن كَسبِ أبَوَيهِ بِرَأفَةٍ ورَحمَةٍ لَهُ مِن قُلوبِهِما، لا يَملِكانِ غَيرَ ذلِكَ حَتّى أنَّهُما يُؤثِرانِهِ عَلى أنفُسِهِما في أحوالٍ كَثيرَةٍ.

حَتّى إذا كَبِرَ وعَقَلَ وَاكتَسَبَ لِنَفسِهِ، ضاقَ بِهِ أمرُهُ، وظَنَّ الظُّنونَ بِرَبِّهِ، وجَحَدَ الحُقوقَ في مالِهِ، وقَتَّرَ عَلى نَفسِهِ وعِيالِهِ مَخافَةَ إقتارِ رِزقٍ وسوءَ يَقينٍ بِالخَلَفِ مِنَ اللّه ِ تَبارَكَ وتَعالى فِي العاجِلِ وَالآجِلِ، فَبِئسَ العَبدُ هذا يا بُنَيَّ.

 امام على عليه السلام:
از موعظه هاى لقمان به پسرش این بود که اى پسرم! كسى كه يقينش كم شده و نيّتش در طلبِ روزى ضعيف گشته، بايد بداند كه خداوند ـ تبارك و تعالى ـ به اراده خود، او را در سه حالت از حالاتی که آفريده، به او روزى داده است، كه در هيچ يك از آن حالتها كارى از دست او بر نمى آمد و روزی متکی به کسب و چاره جویی خود او نبود. بنابر اين، او بايد بداند كه خداوند ـ تبارك و تعالى ـ او را در حالت چهارم نيز روزى خواهد داد.

 حالت اوّل، اين است كه او در رحم مادرش بود و خداوند عز و جل او را در جايى استوار، روزى رساند، به طورى كه گرما و سرما اذيّتش نكرد. 

  سپس او را از آن جا بيرون آورد و روزىِ او را از راه شير مادرش جارى ساخت و با اين وسيله، او را كفايت كرد و پرورش داد و بى آن كه او توان و نيرويى داشته باشد، او را بزرگ كرد.

 سپس، او را از شير گرفت و روزىِ او را در كسب و كار پدر و مادرش قرار داد، و چنان در دل هاى آنان براى او محّبت و رحمت نهاد كه گويى غير از او، چيز ديگرى ندارند؛ به طورى كه در بسيارى از حالات، فرزندشان را بر خودشان مقدّم مى داشتند.

 تا اين كه بزرگ و عاقل شد و براى خود مشغول به كسب و كار شد، در اين حال عرصه بر او تنگ شد و به پروردگارش بد گمان گشت و حقوق دیگران [حقوق الهی، حق ولی خدا و  حق محروم] را در مالش انكار كرد و از ترس تنگىِ روزى و بدگمانى به اين كه خداوند ـ تبارك و تعالى ـ اكنون و در آينده، روزىِ او و بازماندگانِ او را بدهد، بر خود و خانوانده اش سخت گرفت.

 اى پسرم! بدترين بنده، همين است.

▪️الخصال : ص 122 ح 114
▪️بحار الأنوار : ج 13 ص 414 ح 5
نظرات بینندگان
انتشار یافته: ۱
غیر قابل انتشار: ۰
عبداله
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۴۴ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۸
0
0
یا علی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان