کد خبر: ۸۳۱۵
تاریخ انتشار: ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۸:۵۹-11 May 2019
در چند روز گذشته بحث های داغ درباره ی همخوانی ترانه ی مبتذل و رقص بچه های دبستانی من را یاد همه تلاش ها و سردرگمی هایم برای پیدا کردن موسیقی و ترانه مناسب سن بچه ها انداخت.
همیشه وقتی می بینم بچه ها دوست دارند ترانه های شاد بشنوند و چیزی جز ترانه های عاشقانه بزرگسالان توجهشان را جلب نمی کند، نگران می شوم که فکر کردن، حفظ کردن و همخوانی هزاران باره ی این شعرها چه تاثیری بر نگرش  جنسی و جنسیتی کودکان سنین دبستان می گذارد و آیا من جایگزینی برای آن دارم؟گویی کمتر کسی از سیاستگذاران فرهنگی، آموزشی و پرورشی برای شادی  های کودکانه فکر کرده است. در بازار محصولات فرهنگی کودکان به سختی موسیقی های مورد پسند آن ها پیدا می شود و تنوع اندک آن حاکی از بی توجهی به این بخش است. 

در مورد ترانه های صدا و سیما سخن بسیار است. اشکالات محتوایی مثل جنسیت زدگی (مثل «جوجه خروس» عمو پورنگ و «نی نی کوچولو گل پسره» شبکه پویا) و بی توجهی به موسیقی سنتی را که کنار بگذاریم،جایگزین کردن نسبی ترانه ی بی محتوای «آهویی دارم خوشگله» برای دهه هشتاد و نودی ها به جای «یه توپ دارم قلقلیه»ی دهه شصت و هفتاد باقی می ماند. ولی همه می دانیم ترانه ای که مورد توجه بچه ها بوده و آن را تکرار وهمخوانی کنند  نداشته ایم. امروزه معلمان و مسئولان مدارس بر خلاف رویه و سیاست کلی آموزشی که مبتنی بر نفی کلی این حوزه است، به این نتیجه عملی رسیده اند که موسیقی و ترانه نقش زیادی در ایجاد شور و اشتیاق در بچه ها دارد و در جشن ها و زنگ های تفریح عموما از آن بهره می برند. 

اما چه موسیقی و چه ترانه ای؟ شاید اگر با همان استدلالی که برخی نامزدهای انتخاباتی از خوانندگان غیرمجاز برای جذب آرا استفاده کردند، پیش برویم به همان نتیجه ی استفاده از ترانه ی ساسی مانکن می رسیم. ترانه ای که آنقدر رایج بوده که بیشتر بچه های مدرسه بتوانند آن را بخوانند. اما اینکه چرا چنین ترانه ای در این سطح رواج دارد بهتر است از نهاد مدرسه بپرسیم که آیا هرگز تلاش کرده سلیقه عمومی را به بالاتر از این برساند؟ هیچ آموزش تخصصی در حوزه موسیقی چه سنتی و چه مدرن در مدرسه ارائه نمی شود در نتیجه نه موسیقی و نه محتوا در انتخاب تعیین کننده نیست و   مقاومت در برابر دخالت مستقیم قدرت در سبک زندگی سلیقه عمومی را به سمت استفاده از هر محصول در دسترس سوق می دهد. 

به عبارتی وقتی که شما تفاوت عمده ای در شکل و محتوای اثر مجاز و غیرمجاز نبینید که منطق این مرزگذاری را نشان دهد، مانند وقتی که از فیلترشکن و تلگرام استفاده می کنید، احساس دور زدن قانون یا احساس گناه هم نخواهید داشت.

نفیسه ایمانی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان