کد خبر: ۸۱۷۹
تاریخ انتشار: ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۶:۵۸-06 May 2019
تمامى نسلهاى فعلى انسانى در عرض زمين و طول زمان، تنها منتهى به یک مرد و یک زن است و بس، و ديگر نفرى و يا نفرات ديگرى هرگز در كار نيستند،
 و چنانكه آيه (4: 1) هم اين حقيقت را ثابت مى‏كند، كه بر خلاف رواياتى چند در تناسل دوم، حوريّه و يا جنّيه‏اى در كار نيست، كه اگر هم بود « من ذكر و انثى » غلط بود و بجاى « انثى » بايستى « أناثى » مى‏بود، كه نخست حوا براى نسل اول، و سپس حوريه و يا جنيه براى نسل‏ دوم، و دربعد سوم تناسل كلى تا آخرين زمان تكليف؛ روى اين اصل دومين تناسل انسان بر مبناى خواهران و برادران اولين بوده است كه پس از انجام اين ازدواج و تناسلش تا پايان زمان تكليف حرام گشته، و اين سخن كه ازدواج خواهر و برادر كلًا حرام است و مگر خدا ناتوان بود كه تناسل دومين را نيز بر مبناى حلال انجام دهد، كه حوريّه و جنّيه‏اى هم در كار باشد؟ 

پاسخش اين است كه اين ازدواج مانند ظلم و مشابهش حرمت ذاتى ندارد، بلكه حرمتش مصلحتى است، كه اگر اين حلّيت دوام يابد انفجار مداوم جنسى در كل خانواده ‏ها خواهد بود، ولى تنها مرحلۀ دومين تناسل، در زمان محدود بين خواهران و برادران چنان محذورى را نداشته است، و اينكه خواهران و بردارن بگونه‏اى مماس از يك رحم و از يك صلب هستند پس چگونه مى‏شود با هم ازدواج كنند؟ پاسخ اين است كه اين منتهى شدن به يك صلب و يك رحم موجب حرمت ازدواج ايشان نيست، چنانكه نواده هاى انسان با يكديگر ازدواج مى‏كنند، وانگهى بر حسب روايتى از باقر العلوم (ع) كه در پاسخ اينگونه و آنگونه معترضان چنان فرمود: « مگر خود حوا از آدم آفريده نشده، پس چگونه با هم ازدواج كرده‏اند » آرى اين آفرينش نزديكتر از آفرينش مماس از پدر و مادر است.
اين جريان نخستين كل نسلها كه به يك مرد و زن، و او هم به همان يك مرد برگشت مى‏كنند، كه اين نسلها در عين كثرت‏ها و تفاوت‏هايشان وحدتى ديرينه دارند، و روى همين مبنا هم در عين شعوب و قبائلش بايستى به همين وحدت گرايش يابد.

«شعوب» جمع شَعب و يا شِعب است كه هر دو به معناى پستى و بلندى است، مانند درّه و كوه كه هر دو در عين دوئيت، يگانه و پيوسته‏اند، از جهتى يكى و از جهتى ديگر گوناگونند، در نظرى يگانه اند كه پست و بلند هر دو از يك زمين هستند، و در نظرى ديگر دواند كه پست زمين با بلندش از نظر كيفيت دوگانه‏اند، شعوب انسانى هم كه از دومين تناسل آغاز مى‏گردد همين گونه‏اند كه اين افراد به صلب‏هاى پدران و رحم‏هاى مادران بويژه در بُعد توارث نزديكند، سپس جمع «شعوب» قبائل است كه شعوب جمع اينگونه افراد است و قبائل جمع‏الجمع‏ است، كه در جمع چهره اينان با يكديگر چه نزديك و چه دور گوناگون است، و اين گوناگون بودن به اين هدف نيست كه از يكديگر دور باشند، بلكه « لتعارفوا » به اين هدف است كه يكديگر را بشناسند، كه اگر از نظر شكل‏هاشان يكسان بودند شناسائى‏شان نيز نابسامان بود، پس چنانكه يگانگى اصل نسلهاى انسانى بر مبناى وحدت است، چند گونه بودن آنان نيز بر مبناى وحدت شناسائى است و نه وحشت و فرار از يكديگر.
اين اختلاف صورت‏ها و سپس سيرت‏ها و بصيرت‏ها هرگز موجب تمايز و برترى بعضى بر بعضى ديگر نيست، و تنها در اين ميان در طول و عرض زمين و زمان يك امتياز موجود است و بس « أتقاكم عند الله » كه تمامى تمايزات را بر مبناى شريعت ربانى زير پا نهاده شده، و اين تنها ويژگى تقواست كه موجب برترى‏هاست، چنانكه در « والذين معه » تنها معيّت رسالتى محور امتياز است.


عرب يا عجم بودن، شهرى يا روستايى يا بيابانى و كوهستانى بودن، باسواد يا بى‏سواد بودن، زيبا و نازيبا، سياه و سفيد، غنى و فقير و ... در جمع يكسانند؛ مگر پارسايان كه از ديگران برترند، و خود اينان نيز بر حسب درجاتشان پارساترين‏شان برتر است، سياهى همان سياهى بى‏تقوايى و سفيدى هم سفيدى تقوا است.

و اكنون مى‏بينيم كه متمدن‏ترين ملل جهان مانند آمريكائيان هنوز بر سر سياه و سفيد كشمكش دارند، و اين ارتجاعى است جاهلى. و بى‏گمان اين: اتقاكم عنداللَّه، در اصل همان اتقاكم عند الناس است در حاشيه، كه « تخَّلقُوا باخلاق اللَّه » همين اخلاق پسنديده را در بر دارد، زيرا اخلاق اللَّه هرگز جرياناتى كه ويژه خداست نيست، كه تخلّق به آن‏ها براى غير خدا محال است، بلكه جرياناتى است مشابه در در بعد آفريدگان با آنچه را در اصل آفريدگار انجام مى‏دهد مانند عدالت، رحمت، فضيلت، كه اينجا هم « ان اكرمكم عنداللَّه اتقاكم ».

والسلام علی عباد الله الصالحین

برداشتی از تفسیر ترجمان فرقان

 آیت الله دکتر محمّد صادقی تهرانی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
رنگ خدا
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان