کد خبر: ۸۱۲۲
تاریخ انتشار: ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۰۹:۱۴-03 May 2019
آیا عذاب گناهکاران در جهنم ابدیست؟
الحمد لله الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا
اولا: آیاتی مانند «جزاءً وفاقا» : [پاداش هم سنگ] و «جزاءُ سیئةٍ سیئةٌ مثلها» : [پاداش بدی، بدی ای مثل همان است]، از ادلّه ی قاطعه است که جزای گناه (کیفر گناه) حداکثر به اندازه خود گناه است و گناه - هر چه باشد و از هر که باشد - هم خود و هم اثرش و هم گنهکار محدود است. بر این مبنا، عقوبت اضافه بر گناه، خلاف عقل است تا چه رسد که این عقوبت بی‌نهایت باشد.

ثانیاً: آیاتی داریم مانند «قال عذابی اُصیب به من اشاء و رحمتی و سعت کل شیء» : [گفت عذاب من می رسد به هر کسی که بخواهم و بخشش - بی اندازه ام - تمام چیزها را در بر می گیرد] که این کل شیء شامل تمام گنهکاران و منحرفان، حتی شیطان است. بر مبنای این آیات عذاب گنهکاران، کمتر از استحقاق عذابشان خواهد بود. البته این امر مربوط به غیر ظلم است که عقوبت کمتر درباره ظلم، خودش ظلم است ولی ثواب بسیار زیاد و بی حساب برای ثواب کاران است.

در هر صورت رحمت خدا بی نهایت ولی عذابش محدود است.

ثالثاً: در مورد آیاتی که وعده جاودانگی در آتش را داده است باید به آیات شماره ١٢٨ سوره انعام و ١٠٧سوره هود نیز توجه کرد که خدای رحمتگر بر همگان فرموده است:

«قال النّار مثواکم خالدین فیها الاّ ماشاءَ الله انَّ ربّک حکیم علیم»(انعام،١٢٨)
[فرمود آتش پایگاهتان است که در آن ماندگارید مگر آنچه را خدا خواست (که خود تخفیف دهد) همانا پرودگارت فرزانه ای بسیار داناست]

«فامّا الذّین شقوا ففی النّار لهم فیها زفیر و شهیق * خالدین فیها مادامت السّماوات و الارض الّا ماشاء ربّک انّ ربّک فعّال لما یرید...» (هود،١٠۶-١٠٧ )
[پس اما کسانی که شقاوت کرده اند، برایشان در آتش، فریادی نفسگیرِ مرگبار و ناله ای بسیار سهمگین و پر بار است * تا آسمان ها و زمین بر جاست در آن ماندگارند مگر آنچه پروردگارت خواهد...]

پس این عذاب خـُلد، به معنای عذاب ابدی نیست! بلکه بنابر «الّا ماشاء ربّک» و «الاّ ماشاءَ الله» استثنایی هم دارد که یا مربوط به برخی از اهل عذاب است و یا مربوط به زمان و مدت عذاب. و بنابر آیه هود که «مادامت السّماوات و الارض» این خالد بودن در آتش با سقف زمانی داشتن منافات ندارد! میتوان در حالتی به عذابی که از نظر زمانی محدود است لقب خلد داد: به عنوان مثال برای کسی که جرم سنگینی مرتکب میشود در دادگاهها حکم حبس ابد میدهند. این به چه معناست؟ به این معناست که تا وقتی در قید حیات است در زندان خواهد بود نه اینکه تا ابد زندانی خواهد بود!

بنابر آن چه گفته شد، عذاب بی نهایت و ابدی خلاف قرآن و عدل الهی است، و از آنجا که برخی اهل عذاب بنا به تصریح قرآن هرگز از دوزخ خارج نخواهند شد و شایستگی بهشت را حتی پس از عقوبت زیاد پیدا نخواهند کرد، پس باید بپذیریم که خدای سبحان این گنهکاران(لعنة الله علیهم) را پس از آنکه به اندازه جرمشان (که بی نهایت نیست) تا زمانی معین عذاب نمود، آنها را نابود میکند و هستی از لوث وجودشان پاک می شود. إن شاء الله. والحمد لله الذی جعل النار مثواهم.

آیت الله محمد صادقی تهرانی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان