کد خبر: ۸۰۸۲
تاریخ انتشار: ۱۱ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۴:۳۶-01 May 2019
آبان 1396 که یک روحانی در متروی تهران با ضربات چاقو به قتل رسید، برخی رسانه‌ها و تحلیل‌گران از آغاز «انتقام‌گیری خیابانی از روحانیون» خبر دادند.
عصراسلام: همان زمان در راوی به بررسی موارد حملات خیابانی به روحانیون و طلاب پرداختیم و گفتیم که این موارد نمی‌تواند حاکی از فراگیری و اپیدمی شدن انتقام‌جویی خیابانی از روحانیون باشد. این را هم گفتیم که روحانیون نیز باید جایگاه مردمی خود را تقویت کنند و از وابستگی به جناح‌بندی‌های سیاسی بکاهند.

از دیروز که خبر قتل یک روحانی 46 ساله همدانی منتشر شده، بار دیگر در برخی رسانه‌ها و شبکه‌های مجازی از «موج آخوندکشی» خبر می‌دهند. این روحانی همدانی که در یکی از مناطق محروم این شهر زندگی می‌کرده و امامت جماعت یک مسجد و مسؤولیت یک کتابخانه حوزوی را بر عهده داشته، با شلیک گلوله به دست یک شرور همدانی جان باخته و قاتل نیز صبح امروز در یک درگیری کشته شده است.

اما آنچه که این خبر را داغ‌تر کرده، صفحه اینستاگرامی ضارب است که از ماه‌ها پیش صحنه‌هایی از تمرین خود با سلاح‌های مختلف شکاری و غیر شکاری را منتشر می‌کرده و پس از انجام جنایت نیز خبر از قتل این روحانی داده است. او از دوستان وحید مرادی؛ شرور معروف است که سال گذشته در درگیری زندان رجایی‌شهر کرج به قتل رسید.

با انتشار خبر قتل این روحانی همدانی و ارتباط وی با این فرد شرور، تعداد زیادی از کابران اینستاگرام به صفحه وی هجوم آورده و به موضع‌گیری و بحث درباره این جنایت پرداختند. نکته مهم ماجرا اینجاست که صفحه اینستاگرامی قاتل که در ساعات اولیه اعلام قتل روحانی همدانی، حدود چهل هزار عضو داشت، با افزایش تدریجی در 24  ساعت اول پس از اعلام خبر، به بالای هشتاد هزار نفر رسید. همچنین آخرین پست که کمی قبل از قتل روحانی همدانی منتشر شده و قاتل را در حالی که سلاح‌های متعددی در دست دارد نشان می‌دهد، در 24 ساعت اول بیش از 800 هزار بازدید و حدود 75 هزار نظر را به خود اختصاص داد. با بررسی آماری بخشی از این کامنت‌ها می‌توان گفت که چه در ساعات اولیه قتل روحانی همدانی و قبل از اعلام خبر کشته شدن قاتل و چه پس از اعلام مرگ وی، حدود دو سوم کامنت‌ها در دفاع از این اقدام جنایتکارانه بوده و حدود یک سوم کاربران نیز این عمل وی را محکوم کرده‌اند.

البته در صفحات خبری اینستاگرام وضعیت یکنواختی برقرار نیست. مثلا ذیل پست‌های مربوط به این جنایت در صفحه بی‌بی‎سی، اغلب کاربران به دفاع از قاتل شرور پرداخته‌اند. ولی در صفحاتی مانند فارس اغلب کاربران در حال محکوم کردن این جنایت هستند.

نکته دیگری که باید لحاظ کرد، هویت کاربران اینستاگرامی است که تقریبا هیچ یک از آنها چهره‌های شناخته‌شده‌ای نیستند و کابران کاملا عادی اینترنتی به شمار می‌روند. این در حالی است که کاربران توئیتر که غالبا چهره‌های شناخته‌شده، تحصیل‌کرده و فعال در حوزه‌های گوناگون اجتماعی، فرهنگی و سیاسی هستند اغلب به محکوم کردن این جنایت پرداخته‌اند.

 با این حال به نظر می‌رسد میزان حمایت علنی کاربران عادی از چنین جنایت‌هایی در حال افزایش است و همدلی سریع هزاران کاربر با این قاتل شرور، می‌تواند نشانه جدی از نارضایتی توده عادی و جوان جامعه از روحانیت باشد. در نظرسنجی‌ها و پیمایش‌های متعددی که در دهه‌های هشتاد و نود انجام شده است، روحانیون پس از معلمان، استادان دانشگاه، پزشکان و پلیس مورد اعتماد مردم بوده و در فضای مجازی نیز محبوبیت و اثرگذاری هنرمندان و ورزشکاران چندین برابر چهره‌های حوزوی است. اما همه اینها نمی‌تواند حاکی از فراگیری انتقام‌جویی خونین از روحانیت باشد. باید توجه داشت که وضعیت فضای مجازی همانند ورزشگاه‌ها شده که سرشار از خشونت‌های کلامی و فحاشی‌های رکیک است، اما همه خشونت‌های استادیومی به درگیری‌های خونین منجر به قتل نمی‌انجامد.
در عین حال نمی‌شود خطر اپیدمی شدن ناگهانی این جنایت‌ها را نادیده گرفت. بخواهیم یا نخواهیم، نارضایتی‌هایی از عملکرد برخی روحانیون فعال در ساختار مدیریتی و رسانه‌ای کشور وجود دارد. وجود رسانه‌های سهل‌الوصول و فراگیر نیز خطر اپیدمی شدن این جنایت‌ها را افزایش داده است. در جریان انتشار فیلم خودکشی دو دختر اصفهانی، برخی جامعه‌شناسان هشدار دادند که انتشار گسترده چنین اخبار و فیلم‌هایی می‌تواند مشوق افرادی شود که انگیزه‌ خودکشی دارند. آنان یادآور شدند که در کشورهای پیشرفته نیز مانع از انتشار این فیلم‌ها می‌شوند تا جرایم، شکل فراگیر به خود نگیرند.
راه‌حل این مشکلات، تأکید بیشتر حوزوی‌ها بر جایگاه مردمی روحانیت و استقلال و خیرخواهی آن است. چند تن از مراجع برجسته تقلید نیز در سال‌های اخیر بر این راهکار حیاتی تأکید کرده‌اند.
فراموش نکنیم که هرگونه تلاش برای انتقام‌جویی‌های خیابانی و خونین، تنها به سود کسانی است به دنبال جنگ داخلی و فروپاشی اجتماعی هستند.
@rawinews


نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
رنگ خدا
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان