کد خبر: ۷۶۱۴
تاریخ انتشار: ۲۱ فروردين ۱۳۹۸ - ۲۲:۴۲-10 April 2019
بسم الله الرّحمن الرّحیم
ملحدین ادعا می‌کنند که آیات 78 و 79 سوره النساء با هم در تضاد هستند:
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ في‏ بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَديثاً (النساء/78)
هر جا كه باشيد ولو در برجهای استوار، مرگ شما را درمى يابد. و اگر خيرى به آنها رسد می‌گويند كه از جانب خدا بود و اگر شرى به آنها رسد می‌گويند كه از جانب تو بود. بگو: همه از جانب خداست. چه بر سر اين قوم آمده است كه هيچ سخنى را نمی‌فهمند؟

ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ أَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهيداً (النساء/79)
هر خيرى كه به تو رسد از جانب خداست و هر شرى كه به تو رسد از جانب خود تو است. تو را برای رسالت به سوى مردم فرستاديم و خدا برای شهادت كافیست.


1: الله متعال منشاء حسنه و خواستار حسنه است و همه چیز را احسن و نیکو آفریده است.
الَّذي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طينٍ (السجده/7)
کسی که هر چه را آفريد به نيكوترين وجه آفريد و خلقت انسان را از گل آغاز كرد.
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ في‏ أَحْسَنِ تَقْويمٍ (التين /4)
همانا ما انسان را در نيكوترین وجه بيافريديم.


2: تعدادی از مخلوقات خواستار حسنه هستند؛ الله متعال برای آنها، حسنه خلق می‌کند (اعمال، رفتار، گفتار و پندار حسنه)؛ یعنی خلق اعمال، رفتار و گفتارِ حسنه نیز از جانب الله متعال است (توحید ربوبیت)، این کار بخاطر مختار بودن انسان است، و این خلق‌کردن حسنه، بنا به خواست انسان صورت گرفته است و در کارنامه‌اش قرار می گیرد، زیرا لا حول و لا قوة الّا بالله؛

وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِي الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْديراً (الفرقان/2)
و هرگز فرزندى نگرفته و شريكى در ملك نداشته و همه چیز را او خلق كرده و حد و قدر هر چيز را معين فرموده است.

الله متعال خالق، رازق و مدبر امور است، و این همان توحید ربوبیت است.


3: تعدادی از مخوقات خواستار سیئه هستند؛ الله متعال برای آنها، سیئه خلق می فرماید (اعمال، رفتار، گفتار و پندار سیئه)؛ یعنی خلق اعمال، رفتار و گفتار سیئه نیز از جانب الله متعال است (توحید ربوبیت). این کار بخاطر مختار بودن انسان است، و این خلق‌کردن سیئه، بنابه خواست انسان و توسط الله متعال صورت گرفته است و در کارنامه‌اش قرار می‌گیرد، زیرا لا حول و لا قوة الّا بالله؛

وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِي الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْديراً (الفرقان/2)
و هرگز فرزندى نگرفته و شريكى در ملك هستى نداشته و همه چیز را او خلق كرده و حد و اندازه هر چيز را معين فرموده است.

الله متعال، خالق، رازق و مدبر امور است، و این همان توحید ربوبیت است.

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلاَّ مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ (الانعام/160)
هر كه عمل نيك آرد پاداش بهتر از آن يابد، و هر كس كه عمل بد آرد، بدكاران جز به همان اعمال بد مجازات نشوند.

شرح:
 بنابر توجه1: الله متعال تمام مخلوقات و خاصتاً انسان را احسن آفریده است و دست، زبان، چشم، گوش، مغز و قلب او را نیز به تبع‌آن احسن آفریده است، تا ببیند که چه کسانی به اختیار خود راه احسن را می پویند؛ چون الله متعال خواستار احسن است.

الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفُورُ (فرقان/2)
آنكه مرگ و زندگى را بيافريد، تا بيازمايدتان كه كدام يك از شما به عمل نيكوتر است و اوست پيروزمند و آمرزنده.

اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ (طه/8)
خداى يكتاست كه جز او هيچ معبودى نيست، نيكوترين نام‏ها فقط ويژه اوست(هیچ نام و خصلتِ شر و زشتی ندارد)و بنابر توجه 2 و 3: انسان موجودی مختار است که خود به اختیار خود راه خوب و بد را می پوید و الله متعال هر آنچه را که انسان می خواهد برایش می آفریند، ولی در پایان او را بازخواست خواهد نمود (چون الله متعال امر به احسن می نماید و خلاف احسن را قبول ندارد)، چون:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبى‏ وَ يَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (النحل/90)
خدا به عدل و احسان و بخشش به خويشاوندان فرمان می‌دهد. و از فحشا و زشتكارى و ستم نهى می‌كند. شما را پند می‌‏دهد، باشد كه پذيراى پند شويد.

4: الله متعال مخلوقاتش را آزمایش می نماید؛
لَتُبْلَوُنَّ في‏ أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثيراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (آل عمران/186)
شما را با مال و جان آزمايش خواهند كرد. و از زبانِ اهل كتاب و مشركان آزار فراوان خواهيد شنيد. اگر شكيبايى كنيد و پرهيزگار باشيد نشان از قدرت اراده شماست.

5: الله متعال گاهی نتیجه اعمال حسنه و سیئه را در دنیا به انسان می چشاند.

مثال1: شرک به الله متعال از سوى باغدارِ رفاه‌مندِ مغرور در سوره کهف، عامل تبدیل شدن باغ وى به خاک با نزول عذاب الهى شد؛ کفر و فخرفروشى صاحب آن باغِ سوخته، عاملى براى از دست دادن بوستانهاى خیر و حاصلخیز به کویر خشک بود و دوست موحدش به سرزنش آن باغدار پرداخت و گفت:
وَ لَوْ لَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ  إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَ وَلَدًا(الکهف/39)

و چرا وقتى به باغ خود وارد شدى، نگفتى: آنچه الله[متعال] بخواهد [صورت می‌‏پذيرد] و هيچ نيرويى جز به وسيله الله[متعال] نيست اگر مرا از جهت ثروت و فرزند كمتر از خودت می‌‏بينى.

مثال2: نجات لوط علیه‌السلام از عذاب الهی، نوح علیه‌السلام از طوفان، نجات اصحاب کهف و پیروزی و نجات مومنین و پرهیزکاران و... از نتیجه اعمال حسنه است.

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطِ  بِالنُّذُرِ(القمر/33)
قوم لوط نيز آيات و رسول حق را تكذيب كردند. 

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيهِْمْ حَاصِبًا إِلَّا ءَالَ لُوطٍ  نجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ(القمر/34)
ما هم جز خانواده لوط كه به وقت سحر نجاتشان داديم همه آنان را به سنگباران هلاك نابود كرديم.
 
نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَالِكَ نجَْزِى مَن شَكَرَ(القمر/35)
(نجات اهل بيت لوط هم) به نعمت و لطف ما بود، بلى ما چنين شكرگزاران را پاداش می‌دهيم.

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَ الَّذينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنينَ (یونس/103)
آن گاه پيامبرانمان و كسانى را كه ايمان آورده‌‏اند می‌رهانيم. زيرا بر ما فريضه است كه مؤمنان را برهانيم.


نتیجه:

آیه78 سوره النساء:
هر خیری به هر کسی برسد، این خیر از جانب الله متعال است (مانند خیری که به اصحاب کهف، لوط علیه السلام، نوح علیه السلام و مومنین و مومنات و متقین و ... به واسطه اعمال صالح می‌رسد) و یا اینکه این خیر به واسطه آزمایش توسط نعمت‌ها است که عام می‌باشد.

آیه78 سوره النساء:
هر شرّی به هر کسی برسد، این شر از جانب الله متعال است (مانند شری که به قوم لوط علیه السلام، قوم نوح علیه السلام و ناسپاسان و متکبران و مغروران و مشرکان و کافران و... به واسطه اعمال فاسد می‌رسد) و یا اینکه این شر به واسطه آزمایش توسط نقص در اموال و جانها و ثمرات است که عام می باشد.

آیه 79 سوره النساء:
 الله متعال منشاء خیر و حسنه است و خواستار خیر و حسنه می باشد و اجر مومنین و مسلمین و محسنین و متقین و ... را به صورت حسنه‌ای چندین و چند برابر می‌پردازد، پس هر خیری که به انسان برسد از جانب الله متعال می باشد و آن را برایش عظیم می‌گرداند و این عظمت و افزایش حسنه از جانب الله متعال است.

مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في‏ كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ (البقرة/ 261)
مثَل آنان كه مال خود را در راه خدا انفاق می‌كنند، مثَل دانه‌‏‌ای است كه هفت خوشه برآورد و در هر خوشه‌‏اى صد دانه باشد. خدا پاداش هر كه را كه بخواهد، چند برابر می‌‏كند. خدا گشايش‏‌دهنده و داناست.

إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَ إِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظيماً (النساء/40)
خداوند به مقدار ذرّه‌‏اى به كسى ستم نكند، و اگر عمل نيكى باشد زياد گرداند و (به نيكان) از جانب خود مزدى بزرگ عطا كند.


آیه 79 سوره النساء:
انسان به دلیل اختیاری که دارد و تمایل به سیئه، پس خواستار سیئه نیز می شود؛ پس این فقط خود انسان است که خواستار سیئه است و الله متعال خواستار سیئه نیست و از ساحت خداوندی منتفی است؛ پس هر شری که به انسان برسد از جانب خودش می‌باشد، هر چند که اعمال، گفتار، پندار و... آن انسان را الله متعال خلق می نماید (توحید ربوبیت). و دقیقاً به اندازه سیئه عذاب خواهد دید و بر او هیچ ظلمی صورت نخواهد گرفت و الله متعال آن را برایش اضافه نخواهد نمود، هر چند با دروازه توبه و رحمت و عمل صالح آن را پاک می گرداند.

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلاَّ مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ (الانعام/160)

هر كس كار نيكو كند او را ده برابر آن خواهد بود و هر كس كار زشت كند به قدر كار زشتش مجازات شود و بر آنها اصلا ستم نخواهد شد.

پس در واقع، آن افزایش خیر از جانب الله متعال است و حتی بخشش گناهان نیز نوعی خیر و حسنه است، آن نیز از جانب الله متعال است اما شر و سیئه از جانب خود انسان است و نتیجه‌اش نیز به خودش بر می گردد.


پس آیات 78 و 79 سوره النساء نه تنها با هم تناقضی ندارند؛ بلکه یکی از زیباترین و فنی‌ترین آیاتی است که در سوره نساء وجود دارد، و فهم آن نیازمند تجزیه و تحلیل و تفکر و تامل است.

ملحدین دروغگو و شیاد، برای منحرف نمودن افکار جوانان پاک، آنها را با اینگونه آیات روبرو می‌نمایند، این شیادها می‌دانند که جوانان به دلیل اطلاعات کم در باب آیات قرآن، قادر به تحلیل کامل این آیات نمی‌باشند و این عدم توانائی، همان خواستگاه این شیاطین (ملحدین پست و دروغگو) است که جوانان پاک را به مسیر مورد نظر خود بکشانند.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

محمّد عزیز فتحی
 رد شبهات ملحدین 

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان