کد خبر: ۷۵۶۷
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردين ۱۳۹۸ - ۱۵:۵۰-09 April 2019
در آفرینشی که سراسرش راز و رمز است ، جاذبه مرموز بین دلها و خدای مهربان خود راز و رمزی پیچیده تر است .
عصراسلام: از فقرات بلندِ زیارت امین الله ، جمله ای است که بدین جاذبه مرموز اشارت میفرماید ؛
«اللَّهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتِینَ إِلَیْکَ وَالِهَةٌ». خدایا دلهای «مُخْبِت» یعنی دلهایی که هرگز حاضر نیستند لحظه ای از تو جدا شوند ، «شیدای» تو هستند.


وقتی این پیچیدگی افزون میشود که "دلِ مجذوب" ، شیدای کسی شده باشدکه حتا یک باره هم اورا ندید باشد !

دلهای شیعیان و بلکه غیر شیعیان ، دررابطه با حضرت حسین (ع) چنین اوضاعی دارد.

پیغمبراکرم(ص) به عایشه فرمود:
«انّ للحسین فى قلوب المؤمنین محبّةً مکنونةً» ؛ اى عایشه! هر مؤمنى که آفریده میشود خداوند متعال محبّت حسین مرا در گِل او خمیر میکند.


ناگفته پیداست که این بحث ،از موضوع گرایش دلها به جهت مظلومیت آن حضرت (ع) متفاوت است.
بله؛ درباب مظلومیت حضرت اباعبدالله (ع) در روایات داریم که پیامبر اعظم (ص) فرمود :
ان لِقَتلِ الحُسينِ حَرارَةً في‌ قُلوبِ المُؤمِنينَ لاتَبرُدُ اَبَداً.
شهادت امام حسين عليه‌السلام يک داغ سوزاني است در دل مؤمنين که هرگز به سردي نمي‌گرايد.(جامع‌احاديث‌ الشيعه،۵۶۶/۱۲)


نوع محبت به امام حسین نوع دیگری است.

حتی برای خود ائمه (ع) حساب امام حسین متفاوت است ؛
در مورد خبر ولادت امام حسین به پیامبر ، صاحب جواهر روایتی نقل میکند که پیامبر در اولین لحظات اتمام نماز بود و وقتی خبر ولادت را شنید تکبیر گفت و آن تکبیر به عنوان سنت در تعقیبات نماز جای گرفت ؛
عن النبی (ص) انه صلى الظهر یوماً، فرأى جبرائیل فقال: اللّه اکبر، فاخبره جبرائیل برجوع جعفر من ارض الحبشة، فکبر ثانیاً، فجاءت البشارة بولادة الحسین (ع) فکبر ثالثاً.(جواهر الکلام ۴۰۹/۱۰)

و درمورد رابطه امام علی(ع) به امام حسین(ع) ، زینب کبرى(ع)نقل میفرماید:
سى و هفت سال از عمر برادرم در عصر پدرم امیرالمؤمنین بود. ندیدم یکبار پدرم او را به یا حسین صدا کند ، هر وقت او را می خواست صدا کند ، تمام قد از جا بلند میشد، یک حالت ادبی به آرام می فرمود: «الىّ یا ابا عبدالله» .


 آثار و برکات این مجذوبیت

در وادی جذبه ، "شخصِ محبوب" چنان رخ نمایی در نهان دل مجذوب میکند که آثاری را رقم می زند:

یکم؛
انسان مجذوب را شیدای خود میکند .

*در اندرون من خسته دل ندانم کیست
که من خموشم و اودرفغان ودرغوغاست
(حافظ)

اینجاست که انسان از یک عمر با نام و یاد امام حسین روز را شب میکند ولی خسته نمیشود و پایان پذیر نیست !

*دَر نَگُنجَد عشق در گفت و شَنید
عشقْ دریایی‌ست قَعْرَش ناپَدید
(مولوی)


دوم ؛
آن محبوب دل آراء ، میتوانداز میان هزاران مانع ، آدمِ در فرطه مجذوبیت فتاده را دست گیری کرده و به سوی مقصدی بکشاند.

*هردمش بامن دلسوخته لطفی دگرست
این گدا بین که چه شایسته انعام افتاد
(حافظ)

چه زیباپیامبر(ص)فرمود:《 بوسیله امام حسین به پروازبسمت سعادت در می آیید .. بالحسين تسعدون و به تشبّثون》.(سفینه۴۰۱/۱)

 

سوم ؛
شخص مجذوب حاضر نیست آن محبت و جذبه ای که نصیبش شده رابا چیزی مبادله کند. چرا که باداشتن چنین "محبوبی" او همه خیر دنیا و آخرت را بسوی خود جلب نموده ؛
نبی اکرم(ص) فرموده اند: « اگر خدای متعال محبت ائمه(ع) رابه عنوان رزق در سفره کسی قرار دهد، آن شخص به تمام خیر دنیا وآخرت راه پیدا کرده است - مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ حُبَ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی فَقَدْ أَصَابَ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ فَلَا یَشُکَّنَّ أَحَدٌ أَنَّهُ فِی الْجَنَّةِ».(خصال صدوق)
 
 
*ای دوست برو به هرچه داری
یاری بخر و به هیچ مفروش
گر دنیا و آخرت بیارند
کاین هر دو بگیر و دوست بگذار
ما یوسف خود نمی‌فروشیم
تو سیم سیاه خود نگه دار
(سعدی)

پس؛مجذوبِ شیدا هیچ گاه برای رابطۀ مجذوبیت خود ،چیزی غیر از "محبوب" را در نظر ندارد.

*عشق راباپنج وبا ششْ کار نیست
مَقْصَد او جُز که جَذْبِ یار نیست
(مولوی)

همانطوریکه درمحبت خود محاسبۀ سود وزیان نمیکند.

*عقلْ بازاری بِدید و تاجری آغاز کرد
عشق دیده زان سویِ بازارِ او بازارها
(مولوی)


چهارم؛
بدون شک دراین مجذوبیت،قابلیت ها واستعدادها برای دریافت مقدار جذبه و محبت متفاوت است،درنتیجه محبان و مجذوبان حضرت حسین دریک درجه نیستند.
روایات وارده درباب ثواب زیارت امام حسین که دارای ثوابهای مختلفی است ناظر به همین معنامیباشدکه محبیین وشیعیانش در یک درجه نیستند وبا توجه به "معرفت" و پاکی آن محاسبه میشود،هرچه مجذوبیت به آن حضرت (ع) زلال تر باشدجذبه قوی ترخواهد بود.  

*بادۀخاک آلوده هان مجنون کند
صاف اگرباشد ندانم چون کند
(مولوی)


بیائیم ازنعمت بزرگ"مجذوبیت دلها بسمت وسوی امام حسین(ع)"درمسیر رشدوتعالی خودنهایت بهره راببریم.

نوشته : هادی سروش
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان