کد خبر: ۵۶۹۶
تاریخ انتشار: ۲۹ دی ۱۳۹۷ - ۱۱:۱۹-19 January 2019
ترتيب قرار گيری پاسخ های مراجع عظام بر اساس زمان پاسخ دهی آنها به استفتائات اين پايگاه می باشد.
عصراسلام:

 آیت الله مکارم شیرازی
جواب:کالبد شکافی ذاتاً جایز نیست، جز در مواردی که هدف مهم دینی و اجتماعی بر آن مترتب شود که تحت قاعده ی اهم و مهم قرار گیرد.
 
آیت الله مدنی تبریزی

جواب:اگر شيئي كه در بدن ميت است معتني به باشد مي توان آنرا در آورد
ولي اگر معتني به نباشد شكافتن بدن ميت جايز نيست
 
 
 آیت الله گرگانی
جواب:اشكال ندارد و في نفسه هتك حرمت نيست مگر فردي باشد كه در نظر عرف اين عمل را در حق او هتك حرمت بدانند كه در اين صورت جايز نيست .
 
 
 
آیت الله مظاهری
جواب:با اجازه از مسئولین مربوطه و رضایت ورثه، جایز است
 
 
 
 
 
آیت الله شیرازی
جواب:شکافتن بدن ـ در فرض سؤال ـ جايز نيست مگر اينکه شىء گران بها ملک ديگرى بوده يا به امانت باشد و صاحبان آن راضى نباشند
 
 
آیت الله محقق کابلی
جواب:اگر هتک میت حساب نشود نبش قبر اشکال ندارد و الاّ جوازندارد مگر اینکه آن شیئی غصبی باشد در این صورت نبش قبر جایز است.
 
 
 
آیت الله گرامی

جواب:اگر مال دیگران وغصب است جائز است در آورند بلکه اگر مال خود میت هم بوده اگر چیز مهمی است و ماندنش اسراف است هتک نیست .
 
 
 
آیت الله خامنه ای
جواب:اگر بى‌احترامى به ميّت محسوب نشود، جايز است.
 
 
 
 
 آیت الله اردبیلی
جواب:موارد فرق می کند اگر گرانبها نباشد شکافتن بدن مومن میت جایز نیست ولی اگر بسیار گرانبها است که اگر بماند ورثه متضرر می شود در این گونه موارد جایز است
 
 
آیت الله روحانی
جواب:بلی جایز است در صورتیکه شی گرانبها قیمتش زیادتر از دیة ایراد جرح بر بدن میت باشد
 
 
 
آیت الله صافی گلپایگانی
جواب:اگر شی عرفاً ارزشمند است که بیرون نیاوردن آن ضرر به وارث محسوب می شود باید خارج شود خصوصاً اگر وارث صغیر باشد و اما در اشیا یسیر جایز نیست
 
 
 
  منبع: سایت مرجعیت
استفتاء: اگر در بدن میتی شی گرانبهایی باشد آیا از نظر فقهی جایز است بدن را شکافته و شی را دربیاوریم؟
صفحه نخست » سیاست
۰۶ شهريور ۱۳۹۰ - ۰۵:۲۱
۰
کد خبر: ۴۶۴۴۹
لینک کوتاه : parsine.com/000C5B
ترتيب قرار گيری پاسخ های مراجع عظام بر اساس زمان پاسخ دهی آنها به استفتائات اين پايگاه می باشد.
 آیت الله مکارم شیرازی
جواب:کالبد شکافی ذاتاً جایز نیست، جز در مواردی که هدف مهم دینی و اجتماعی بر آن مترتب شود که تحت قاعده ی اهم و مهم قرار گیرد.
 
آیت الله مدنی تبریزی

جواب:اگر شيئي كه در بدن ميت است معتني به باشد مي توان آنرا در آورد
ولي اگر معتني به نباشد شكافتن بدن ميت جايز نيست
 
 
 آیت الله گرگانی
جواب:اشكال ندارد و في نفسه هتك حرمت نيست مگر فردي باشد كه در نظر عرف اين عمل را در حق او هتك حرمت بدانند كه در اين صورت جايز نيست .
 
 
 
آیت الله مظاهری
جواب:با اجازه از مسئولین مربوطه و رضایت ورثه، جایز است
 
 
 
 
 
آیت الله شیرازی
جواب:شکافتن بدن ـ در فرض سؤال ـ جايز نيست مگر اينکه شىء گران بها ملک ديگرى بوده يا به امانت باشد و صاحبان آن راضى نباشند
 
 
آیت الله محقق کابلی
جواب:اگر هتک میت حساب نشود نبش قبر اشکال ندارد و الاّ جوازندارد مگر اینکه آن شیئی غصبی باشد در این صورت نبش قبر جایز است.
 
 
 
آیت الله گرامی

جواب:اگر مال دیگران وغصب است جائز است در آورند بلکه اگر مال خود میت هم بوده اگر چیز مهمی است و ماندنش اسراف است هتک نیست .
 
 
 
آیت الله خامنه ای
جواب:اگر بى‌احترامى به ميّت محسوب نشود، جايز است.
 
 
 
 
 آیت الله اردبیلی
جواب:موارد فرق می کند اگر گرانبها نباشد شکافتن بدن مومن میت جایز نیست ولی اگر بسیار گرانبها است که اگر بماند ورثه متضرر می شود در این گونه موارد جایز است
 
 
آیت الله روحانی
جواب:بلی جایز است در صورتیکه شی گرانبها قیمتش زیادتر از دیة ایراد جرح بر بدن میت باشد
 
 
 
آیت الله صافی گلپایگانی
جواب:اگر شی عرفاً ارزشمند است که بیرون نیاوردن آن ضرر به وارث محسوب می شود باید خارج شود خصوصاً اگر وارث صغیر باشد و اما در اشیا یسیر جایز نیست
 
 
 
  منبع: سایت مرجعیت
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان