کد خبر: ۵۵۰۶
تاریخ انتشار: ۲۲ دی ۱۳۹۷ - ۱۳:۰۴-12 January 2019
روز قیامت پایان دنیا است که بار‌ها در قرآن کریم درباره آن هشدار داده شده است، در این روز همه انسان‌های روی زمین خواهند مرد. در سوره تکویر، در توصیف صحنه قیامت دریا‌ها را این گونه توصیف کرده است: «وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ» (تکویر/ ۶) «در کتاب قاموس اللغه نیز درباره “سجر” می‌نویسد: سجر به معنای افروختن آتش، پر کردن.
عصراسلام: روز قیامت پایان دنیا است که بار‌ها در قرآن کریم درباره آن هشدار داده شده است، در این روز همه انسان‌های روی زمین خواهند مرد. در سوره تکویر، در توصیف صحنه قیامت دریا‌ها را این گونه توصیف کرده است: «وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ» (تکویر/ ۶)

«در کتاب قاموس اللغه نیز درباره "سجر” می‌نویسد: سجر به معنای افروختن آتش، پر کردن.

راغب آن را تشدید آتش گفته، صحاح و قاموس آن را سرخ کردن تنور و پر از آب کردن نهر و غیر آن‌ها گفته ‏اند. زمخشرى آن را پر کردن گفته سجر التّنور یعنى آن را با آتشگیره و هیزم پر کرد. خلاصه این ها، افروختن و پر کردن است و اصل آن بنا بقول مجمع، انداختن در آتش است.» [۱]بنابراین معنای برافروخته شدن، ترجمه صحیحی خواهد بود که بعضی از ترجمه‌ها نیز، محور را برافروخته شدن گرفته اند:

فیض الاسلام: و آن گاه که دریا‌ها افروخته (آتش) گردند (یا طغیان نموده و از حدّ و اندازه بگذرند.)

مشکینی: و آن گاه که دریا‌ها پر شوند و جوشان گردند.

مکارم: و در آن هنگام که دریا‌ها برافروخته شوند.

شعرانی: و آن گاه که دریا‌ها پر کرده شوند.

حال اگر روزی برافروخته شدن، بیشتر در آتش دیده می‌شد و با بیان برافروخته شدن، ذهن‌ها به سمت آتش می‌رفت، امروزه با دیدن تصاویر سونامی، ما به وضوح می‌فهمیم که برافروخته شدن دریا‌ها به چه شکل خواهد بود و این معنا با توصیفاتی که قرآن از زلزله روز قیامت دارد، کاملا متناسب است:

«یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْ‏ءٌ عَظیمٌ؛ [حج/ ۱۱]اى مردم! از (عذاب) پروردگارتان بترسید، که زلزله رستاخیز امر عظیمى است!»

«إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها؛ [زلزال/ ۱]هنگامى که زمین شدیداً به لرزه درآید.»

این زلزله چنان شدید توصیف شده است که تمام کوه‌ها را متلاشی می‌کند

«وَ تَکُونُ الْجِبالُ کَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ؛ [قارعه/ ۵]و کوه‏ها مانند پشم رنگین حلاجى‏ شده مى ‏گردد!

البته اگر تسجیر دریا به معنای آتش گرفتن آن نیز باشد، می‌توان درباره آن مطالبی بیان کرد:

۱. اگر این تعبیر قرآن در گذشته براى مفسران عجیب بود امروز براى ما جاى تعجب نیست، زیرا مى‏دانیم آب از دو ماده "اکسیژن” و”هیدروژن” ترکیب یافته که هر دو سخت قابل اشتعال است، بعید نیست که در آستانه قیامت آب دریا‌ها چنان تحت فشار قرار گیرد که تجزیه شوند و تبدیل به یکپارچه آتش گردند. [۲]۲. به گمان بیشتر مراد از بحر مسجور، دریاى مرکز زمین است و مفرد بودن آن مؤیّد این معنى است، چنانکه می‌دانیم مرکز زمین دریاى مذاب سهمگینى است و، چون آیات راجع به قیامت است و از آیات " «وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها» [زلزله ۲]و زمین بارهاى سنگینش را خارج سازد، «وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ. وَ أَلْقَتْ ما فِیها وَ تَخَلَّتْ؛

[انشقاق/ ۳ و ۴۴]و در آن هنگام که زمین گسترده شود، و آنچه در درون دارد بیرون افکنده و خالى شود.» ” می‌توان بدست آورد که در ابتداى قیامت مقدارى از آن مواد بیرون خواهد ریخت.

۳. هر چیزی در توان خدای متعال است و در آستانه قیامت، نظام حاکم بر عالم عوض می‌شود: «یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ؛ [ابراهیم/ ۴۸۸]در آن روز که این زمین به زمین دیگر، و آسمان‌ها (به آسمان هاى دیگرى) مبدل مى ‏شود.»


پی‌نوشت:

[۱]. قاموس قرآن، ج. ۳، ص. ۲۳۲
[۲]. تفسیر نمونه، ج. ۲۶، ص. ۱۷۵

منبع:afkarnews.ir

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
رنگ خدا
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان