کد خبر: ۵۲۹
تاریخ انتشار: ۰۲ خرداد ۱۳۹۶ - ۰۰:۱۲-23 May 2017
-زمانى كه دردها، رنج‌‏ها و ضربه‌‏ها در يك جامعه زياد مى‏‌شود و از بيرون شكست مى‏‌خورد، حالت درون گرايى در آن جامعه به وجود مى‌‏آيد:
-وقتى كه حمله «مغول» شروع مى‏‌شود، دوره نفوذ «خيام» است، وقتى كه «جنگ جهانى» به وجود مى‌‏آيد، دوره‌‏اى است كه مكتب وجودى «سارتر» عمق پيدا مى‌‏كند.

-هنگامى كه انسان از بيرون صدمه مى‌‏خورد، مجبور است كه به پناهگاهى پناهنده شود و چه پناهگاهى مطمئن‏‌تر از درون عظيم خود او.

-اگر كسى بخواهد در اين توده ضربه خورده، شور و حركتى به وجود بياورد و شناخت و عشقى را بريزد، ديگر نمى‌‏تواند مستقيماً به اينها بدهد، از بيرون و از گوش اينها چيزى به آنها داده نمى‏‌شود. بايد اينها از خودشان بجوشند و بگيرند و بيابند.

-اين است كه امام در آن دوره‌‏اى كه جامعه اسلامى شديدترين ضربه‌‏ها را خورده و وقايع طَف  و حَرّه و صحنه‌‏ها و درگيرى‏‌هايى كه بعد از رسول به وجود آمده را به خود ديده،  مى‌‏خواهد كارى را شروع كند و در جامعه‌‏اى كه از بيرون ضربه خورده، مى‏‌خواهد حركتى را به وجود بياورد، از راه ديگرى شروع مى‌‏كند.

-امام از وسيله‌‏اى استفاده مى‌‏كند كه با درون انسان هماهنگ است و با درون گرايى انسان مناسبت دارد و همدل و همنواست.

-سرّ اينكه امام به دعا روى مى‌‏آورد تنها به خاطر اين نيست كه آن دوره، دوره تقيه بوده است؛ كه مى‌‏بينيم در دوره‌‏هاى ديگر هم تقيه وجود داشته و ائمه ديگر، از راه‏هاى ديگر هم استفاده كرده‏اند.

-سرّ انتخاب روشى كه امام سجاد داشتند، آن بود كه آن دوره، دوره ضربه‌‏ها بود و در دوره ضربه‌‏ها، اصولًا هنر نقش بيشترى پيدا مى‏‌كند؛ چون هنر، ناخودآگاه و غير مستقيم انسان را پيش مى‌‏برد و با فكر او كارى ندارد.

 بهار رویش، ص۵۶.
علی صفایی حائری

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
رنگ خدا
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
متون اسلامی
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان