کد خبر: ۳۱۶۰۴
تاریخ انتشار: ۱۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۰۹:۳۷-03 August 2022
حقیقت اینه که بخشی از تصور ذهنی ما نسبت به انجمن حجتیه غلط و اشتباهه، در واقع مشکل ما در جایی غیر از دانسته هامون در مورد انجمن حجتیه اتفاق میافتد.
باور خیلی ها در مورد انجمن حجتیه اینه که معتقدند باید گناه کرد تا ظهور نزدیک شود. قطعا و یقینا اینطور نیست.‏‎ باید عرض کنم اگر اینطور فکر میکنید، در اشتباهید. حجتیه چنین باوری ندارد، اصلا خیلی از همین حجتیه ها نماز و روزه و ... هاشون بهتر از خود منه!

اعتقادشون در اصول رو بررسی کرده ام، اعتقاد بسیار درستی به توحید دارن، حتی گاها سخنران های متبحر همین شهر خودمان میروند کتاب "توحید" نادر فضلی رو منبر میکنن! در باب توحید بی عیب و نقصند.

در باب نبوت که ریشه مبارزاتشان با بهاییت را شکل میدهد باید گفت منابع درست و معتبری دارند، در این مورد اعتقادات من و شما و یک حجتیه تفاوتی باهم ندارند، چون منبع صحبت هایمان یکیست.‏‎ 

در باب امامت باید بگویم تئوریک و عملی متفاوتیم و متضاد! حجتیه معتقد است باید به مرحله زیارت و ارتباط با امام عصر برسیم، چرا؟ چون باب نجات است، غیر او هر کسی گمراهیست. این در حالیست که ما در عین اعتقاد به ذات مقدس و عزیز و گرانبهای امام عصر، معتقدیم‏‎ راهنمایانی که همانا نائب ایشان بر ما هستند راه پر فراز و نشیب رسیدن را نشانمان میدهند و علمداری میکنند.

خیلی از حجتیه ها چون بدنیال درک امام هستند و معتقدند هیچ نشانی از ایشان نداریم، گاها در افکار خود هرچه را که راه می‌بینند، می‌پذیرند و بدنبالش می‌روند! بسی دیده ام که از این انحراف، توحید و نبوت بی عیبشان را هم فدا کرده‌اند!

در واقع آنها چون معتقدند هیچ ارتباطی میان امام عصر و بشر وجود ندارد، پس هر حکومت و دستگاهی که داعیه دین دارد، لاجرم محکوم به گمراهیست! از همین رو نه به جمهوری اسلامی معتقدند و نه به مقام رهبریت و ولایت فقیه.

چون هر حکومتی جز حکومت معصوم را گمراه میدانند، اما در حالت عامه حجتیه معتقد است نظام حاکم، اسلامی نیست، زمینه گمراهی است و رأسش پرچمدار گمراهیست!

اصلا معتقدند این نظام نه تنها از هدفش که فراهم کردن شرایط ظهور است، فرسنگ ها فاصله دارد، بلکه گاها در تضاد با آن نیز میباشد. اگر بپرسیم پس راهکارشان برای شیعه چیست؟ تنها تلاش برای شناساندن امام عصر و رسیدن به مرحله زیارت امام را هدف میدانند!

اعتقادی هم دارند که کمی با دخل و تصرف در حدیثی از امام صادق بدست آورده‌اند؛ هر حکومتی در زمان نبود حکومت معصوم گمراهیست!‏‎ بماند که تحلیل و تجزیه این حدیث نتایج جالبی دارد و برای زمان صادق آل محمد و هدف خاصی گفته شده است. البته باید گفت مطالعات خوبی در مورد بهائیت دارند و متخصصین بهایی شناسی هستند. اما حالا سوال مهمتر، قضیه جدایی دین از سیاست چیست؟

معتقدند سیاستی که غیر معصوم آن را تبیین کند لاجرم شکافی بین دین ایجاد خواهد کرد! چون حکومت مبتنی بر سیاست است، و هر حکومتی ضلالت در پی دارد در عصر غیبت، پس چرا دین را در ورطه ضلالت وارد کنیم؟

بماند که طعم سیاست اصلاحات مزه کرده برایشان و نام و نشان حجتی های اصلاح طلب و اصلاح طلب های حجتی ‏که میدانم و میدانند، بماند راز دلم! اگر میخواهید باور های اولیه یک حجتیه را بدانید، از انتشارات منیر زیاد بخوانید! از نویسنده محبوبشان؛ بنی هاشم زیاد بدانید.

این را هم باید گفت که معقدند بر اینکه دو اصل نبوت و توحید که نباشد، سومی یعنی امامت را میتوان راه کرد و به همه چیز رسید. کلاسهایشان سطح بندی شده است، عین حوزه ها.

سطح مبتدی تا استادی دارند، هر سطح مطالبی در مورد امام عصر، توحید و نبوت و معارف و بهائیت را عرضه میکند. اما از اجتماع هیچ نمی‌گویند! کجای جامعه هستند و وظیفه شان در اسلام را تنها محدود به مطالعه و خودسازی میدانند‏‎ نسبت جامعه منفعل هستند، مگر اینکه بخواهند جشن بگیرند! اگر پای جشن باشد، همه میایند. بماند که چرا! فرآیند جذب به حجتیه هم همین جشن هاست. 

هادی خلفایان


نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
با اصلاحات بنیادین سیاسی موافقید؟
بله
خیر
آخرین اخبار
چشم انداز
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان