کد خبر: ۳۱۵۰۸
تاریخ انتشار: ۳۰ تير ۱۴۰۱ - ۲۰:۳۵-21 July 2022
در تاریخ افکار و اندیشه‌های اجتماعی و سیاسی، راهکارهای متعددی برای مشکل نظم اجتماعی ارائه شده است...
و حجم عظیم این آرای ناسازگار با هم، به این باور دامن زده است که پیدا کردن یک راهکار واحد برای آن بیهوده و ناممکن است ولی نباید تسلیم نسبیت اخلاقی شد، چراکه هنوز یک راه حل وجود دارد که در واقع ما برای صدها سال، مشکلات نظم اجتماعی را با آن برطرف کرده‌ایم و آن اصل خصوصی سازی است.

بگذارید در ابتدا من آن را در مورد بهشت مفروضمان به کار ببرم و سپس به صورتی کلی تر آن را در مورد دنیای دوروبرمان با این همه کمیابی به کار گیرم. در بهشت تمثیلی ما، مشکل بدین گونه حل خواهد شد که دو طرف تعهد کنند که بدن خویش را هر جا که خواستند به حرکت درآورده و بروند ‏به جز آنجا که هر یک از آنان حال بر آن ایستاده و به اشغال خود درآورده اند. که این اصل در دنیای واقعی اطراف ما با ۴ قانون به هم پیوسته به ارائه راهکار منجر خواهد شد.

اولا، هر کس مالک انحصاری بر بدن خویش است.

ثانیا، هرکس مالک کالای حاصل از طبیعت خواهد بود، که خود آن را کمیاب تلقی کرده و آن را با ابزار بدنی خود قبل از شخص دیگری به دست می آورد. باز در حقیقت چه کسی غیر از او بایستی مالک آن باشد؟ مصرف کننده دومی؟ یا هر دو آنها به صورتی مشترک؟ این قواعد باز در راستای پرهیز از کشمکش نخواهد بود و حتی خود موجب کشمکش خواهد شد.

ثالثا، هر کس که به کاربرد بدن خویش کالاهای اولیه در تملکش را به محصول جدیدی تبدیل کند. چنانچه در فرآیند تولید، کالای دیگران را از لحاظ مادی (فیزیکی) از بین نبرد، مالک محصول تولید شده خویش خواهد بود.

رابعا، کالایی که قبلا به شخصی اختصاص داشته و در تملک او بوده تنها به صورتی اختیاری و از طریق قرارداد انتقال دارایی از شخص اولی به تملک شخص دومی در خواهد آمد. البته من از ارائه تفاصيل اخلاقی به مثابه ادله های اقتصادی این قوانین چشم پوشی می کنم.

چراکه در جایی دیگر می توان به آن اشاره کرد. اما برخلاف آنچه اغلب گفته می شود که نهاد مالکیت خصوصی می‌تواند نوعی قرارداد یا میثاق باشد. باید با قاطعیت گفت که قرارداد برای نیل به هدفی خاص تحت شرایط وجود آلترناتیو دیگر است. برای مثال، الفبای لاتین برای ارتباط نوشتاری کاربرد دارد و برای آن آلترناتيو الفبای سیریلیک وجود دارد و این خود بیانگر ارجاع به اصل قرارداد یا میثاق جمعی است.

هدف از قواعد کنش چیست؟ اگر هیچ کشمکش بین شخصی وجود نداشته باشد و نظم پیشینی بر همه علایق اعمال شده باشد و موقعیتی برای مبادله یک کالای مشابه بین دو یا چند نفر به صورتی غیر معمول به وجود نیاید، در آن صورت نیازی به قواعد و قوانین نخواهیم داشت. 

‏اما هدف قواعد، کمک به پرهیز از کشمکش های اجتناب ناپذیر است. قاعده ای که به پرهیز از کشمکش و اختلاف کمک نکند، در تعارض با اهداف قواعد منشی است و قاعده ای کژکارکرد و حتی منحرف است.

با هدف پرهیز از کشمکش، نهاد مالکیت خصوصی تنها یک میثاق یا توافق نیست چراکه هیچ آلترناتیو دیگری وجود ندارد و تنها با مالكيت خصوصی است که همه کشمکش ها قابل حل و فصل خواهند بود. اصل مالکیت مبتنی بر تملک نخستینی که از سوی افراد خاص در مکان و زمان مشخصی صورت گرفته باشد. می تواند انسان را از همان آغاز از کشمکش رها سازد؛ زیرا تخصیص آغازین کالاهای رها، می تواند عاری از کشمکش باشد؛ تنها به این دلیل ساده که کسی آنها را مبادله نکرده است.

اشرافیت، سلطنت، دموکراسی

نویسنده: هانس هرمان هوپ


توییتر ژان 

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
آیا گشت ارشاد در اهداف خود موفق بوده است؟
بله
خیر
آخرین اخبار
چشم انداز
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان