کد خبر: ۲۸۹۶۵
تاریخ انتشار: ۲۵ دی ۱۴۰۰ - ۰۸:۵۵-15 January 2022
پاسخ به یک سوال
برادر گرامی،

سلام علیکم و رحمة الله
اعتبار فتاوای متعدد از مجتهدین ذی‌صلاحیت را کسی انکار نکرده است، و اگر ابن معنا نوعی پلورالیزم نامیده شود، چنین معنایی اشکال نخواهد داشت.

اما اهانت، نه تنها به مراجع جایز نیست، بلکه به هیچ مومنی جایز نیست؛ مگر آنکه لازمه مبارزه با بدعت در دین باشد.

از خداوند تعالی توفیق شما را در شناخت اسلام و عمل به وظایف خواستاریم.

***

بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام و تحیت

می‌خواستم بدانم آیا اگر یک فقیه به مرجعیت رسید،مگر نه این است که به جز در مسایل کلان اجتماعی و سیاسی که باید مانند همه تابع زعیم آن زمان (ولی فقیه) باشد در سایر مسایل عبادی و اجتماعی باید بر اساس ادله شرعی خود عمل کند؟ و مگر نه این است که مقلدان او هم در این امور معذورند؟

این نه به این معنیست که در اسلام شیعی پلورالیزم معرفتی وجود دارد. من سوال کننده متوجه این معنا هستم و اساسا فکر می‌کنم این هم از مشکلات شیعه در زمان غیبت است و باید ما را بیشتر به فقدان حضور امام آشنا کند.

ولی با همه اینها آیا می‌پذیرید که در یک محدوده خاصی ما با نوعی پلورالیزم (در عمل و نه در نظر) در تبعیت از مراجع در زمان غیبت مواجهیم؟

اگر چنین است لطفا صریحا بفرمایید آیا کسانی حق دارند به مراجع تقلید که تخلفی از ولی امر نداشته‌اند اهانت کنند؟

متاسفانه عده‌ای در چند وبسایت در حالیکه خیلی خود را طرفدار شما میدانند به یکی از مراجع مسلم تقلید به جرم افتا به برابری دیه زن و مرد اهانت میکنند؟ من با توجه به شناختی که از شما و شخصیت علمی شما دارم، فکر نمیکنم با این حرکات موافق باشید ولی خواستم از زبان شما بشنوم که آیا کسی با چه ملاکی می‌توانید یک مرجع و طرفداران او را ولو با بعضی از فتاوای فقهی او موافق نباشد مورد توهین بلکه تکفیر قرار دهد؟



پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مصباح یزدی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
آیا گشت ارشاد در اهداف خود موفق بوده است؟
بله
خیر
آخرین اخبار
چشم انداز
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان