کد خبر: ۲۸۱۳۰
تاریخ انتشار: ۱۵ آبان ۱۴۰۰ - ۰۸:۲۲-06 November 2021
تفاوت زیارات تعلیمی و انشائی
زیارات مأثور به دو قسم تعلیمی ( قل) و انشائی (قال) تقسیم می‌شوند. در‌ زیارات تعلیمی لزوما چنین نیست که امام معصوم علیه السلام نیز عین عباراتی که به ما امر و تعلیم فرموده اند را قرائت بفرمایند.

زیارت فوق (زیارت وارث) از جمله زیارات تعلیمی (قل) است. نه انشائی !
چنانکه امام صادق علیه السلام به صفوان میفرمایند : « ثم توجه إلى الشهداء، وقل …»
بنابر این دلیلی وجود ندارد که شخص امام صادق علیه السلام به أنصار الحسین علیهم السلام فرموده باشند: بأبي أنتم و أمي…

فارغ از آنکه این برداشت از حیث اعتقادی نیز مردود است. چرا که خلق مأمورند به فدایی  امام شدن. نه بالعکس!

همچنانکه اگر همین انصار در زمان امام باقر و‌صادق علیهماالسلام بودند، هستی و جان و مهجه شان را بذل و‌فدایی ایشان میکردند. نه امام فدایی انها.  

و آن پدری که امام صادق علیه السلام میفرمایند : ( بأبی أنت ) شامل شخص سیدالشهداء علیه السلام‌نیز هست است. و تمام مقام انصار به بذل مهجه برای امام است. پس ایا سیدالشهداء ع فدایی اصحابش می‌شود؟! یا بالعکس؟!

همچنین از جمله زیارات تعلیمی میتوان به زیارت ناحیه مقدسه (به روایت ابن مشهدی) اشاره نمود که با توجه به این نکته فهم دقیقتری از زیارت حاصل خواهد شد. خصوصا در فرازهای معروفی چون : « فلإن أخرتنی الدهور … لأندبنک صباحا و مساءا و لأبکین علیک بدل الدموع دما » چه اینکه این عبارات لزوما حاکی از قضیه حقیقیه خارجیه نیست بلکه اشاره است به انچه استحقاق وقوع دارد. 

زیارات انشائی نیز فراوان است. از جمله زیارات انشائی و تعلیمی زیارت عاشوراء می‌باشد‌. این زیارت در روایت علقمه از امام باقر علیه السلام تعلیمی است. و در روایت صفوان از امام صادق علیه السلام که در ضمن زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام وارد شده ، انشائی است.  (زیارت معروف به زیارت سادسه حضرت امیر بر حسب ترتیب مفاتیح الجنان). 

بدین معنا که شخص وجود مبارک امام صادق علیه السلام ، سیدالشهداء علیه السلام را به عین این الفاظ زیارت فرموده اند. 

السید محمد مهدی الحجازی

***

آیا اهل بیت خالق هستند؟

نظر میرزا محمد تنکابنی اعلی الله مقامه الشریف حول ابطال نظریه خالقیت ماسوی الله و رد کلام غلات 

اما اجمالا پس از اخبار بسیار از ائمه اطهار علیهم صلوات الله الملک الجبار ورود یافت که نسبت خلق و رزق را به ائمه علیهم السلام دادن موجب کفر و ضلالت است و ائمه علیهم السلام از آن منع نمودند، و این گروه را مفوّضه خلقیّه می نامند و ایشان قائل هستند به این که خداوند عالم تفویض نمود خلق و رزق را به امام علیه السلام وحضرت صاحب الامر روحی فدا و عجل الله فرجه توقیعی نوشته که هر که به یکی از من آباء من چنین نسبتی را دهد من و پدرانم از او بیزاریم و عبارت آن جناب این است (فانا و ابائی منه و  برآه) و علامه مجلسی نیز مانند همه علماء این طایفه را تکفیر نموده اند و حقیقة هم این طایفه کافرند.

قصص العلما ص ۱۱۸ ،۱۱۹



موسسه سلمان فارسی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
آیا گشت ارشاد در اهداف خود موفق بوده است؟
بله
خیر
آخرین اخبار
چشم انداز
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان