کد خبر: ۲۷۸۷۶
تاریخ انتشار: ۲۱ مهر ۱۴۰۰ - ۱۸:۳۴-13 October 2021
التزامی به دین ندارد و شاید از درست‌خواندن سوره‌ی فاتحه هم عاجز است، ولی در هر مناسبتی می‌گوید: «لا اکراه فی الدین» و شاید در نوشتنش هم اشتباه کند!
تکلیف قشری که به‌طور صریح مخالف دینداری هستند و در برابرش ایستاده‌اند، برای همگان روشن است، اما گروه دیگری هم هستند که خود را مسلمان می‌نامند ولی به دین طعنه می‌زنند؛ منافقان صدر اسلام نیز چنین بوده‌اند!

خداوند متعال فرموده است:

{لا اِكْراه فِی الدّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی فَمَنْ یكْفُر بِالطاّغُوتِ وَ یؤمِنْ بِاللهِ فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی لاَنْفِصامَ لَها وَ اللّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ} [البقرة: ۲۵۶]

«اجبار و اکراهی در (قبول) دین نیست، چرا که هدایت و کمال از گمراهی و ضلال مشخص شده است؛ بنابراین کسی که به طاغوت کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، به محکم‌ترین دستاویز درآویخته که گسستن ندارد و خداوند شنوا و دانا است».

از این آیه چه می‌فهمیم؟

نقل شده که گروهی از انصار می‌خواستند فرزندان یهودی خود را -که پیش از اسلام به دین یهود گرویده بودند- به پذیرش اسلام مجبور سازند و این آیه برای نهی آن‌ها نازل گردید [۱] تا به مسلمانان گفته شود که «کسی را مجبور نکنید وارد اسلام شود، زیرا دلایل و براهین اسلام روشن و آشکار است و نیازی نیست کسی را به اسلام‌آوردن مجبور کرد؛ پس هرکسی که خداوند سینه‌اش را برای پذیرش حقیقت فراخ گرداند و به او بصیرت و هدایت عطا کرد، با بیّنه وارد اسلام می‌شود و قلب هرکسی کور شد و بر گوش و چشمش مهر زده شد، ورود اجباری به دین نفعی برایش ندارد!». [۲] 

آیا معنای آیه این است که هرکسی به هر بخش از دین خواست عمل کند؟

قطعاً مراد این نیست، زیرا ما مکلف به عمل به تمام دستورات دینی (از جمله همین آیه) هستیم و هر چیزی که واجب شده باشد، عمل به آن سلیقه‌ای نیست و اگر چنین باشد، شخص دیگری هم می‌گوید که من به آیه‌ی {لا إكراه في الدين...} عمل نمی‌کنم و دیگران را به گفتن شهادتین مجبور می‌کنم؛ نمی‌توانید او را از چنین کاری بازدارید، جز اینکه بگویید: نمی‌توانی آیاتی از قرآن را بپذیری و آیات دیگر را رها کنی، و ما هم به شما همین را خواهیم گفت!

آیا معنای آیه این است که در حکومت اسلامی قانونی وجود نداشته نباشد؟!
مگر حکومتی هم هست که قانونی نداشته باشد؟ در حکومت اسلامی، قوانین اسلامی اجرا می‌شود و همه در برابر آن مسئول هستند. بله، در احکام اهل ذمه بعضی تفاوت‌ها هست، مثل اینکه کسی از اهل کتاب خمر نوشیده باشد و مجازات نشود، اما آیا مسلمانی می‌تواند مشروبات الکلی بنوشد و بگوید {لا إکراه في الدین}؟ معلوم است که نه، زیرا معنای آیه –چنانکه توضیح دادیم- چیز دیگری است! پس اجرای قوانین اسلامی به معنای اکراهی که در آیه از آن نهی شده نیست و رعایت آن قوانین بر همگان لازم است.

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»

پی‌نوشت‌ها:
[۱] تفسير الطبري، مؤسسة الرسالة، ج۵، ص۴۰۷.
[۲] تفسير ابن كثير، دار طيبة، ج۱، ص۶۸۲.
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
آیا گشت ارشاد در اهداف خود موفق بوده است؟
بله
خیر
آخرین اخبار
چشم انداز
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان