کد خبر: ۲۶۲۱۴
تاریخ انتشار: ۲۹ تير ۱۴۰۰ - ۲۳:۲۳-20 July 2021
آیا میدانید: طبق نقل رئیس المحدثین شیخ صدوق؛ پیامبر به همسرشان ام سلمه سفارش کردند: «قرض کن و قربانی نما که پول آن قرض پرداخت می‌شود.»
و آیا می‌دانید: شیخ الطائفه در کتاب التهذیب حدیثی نقل می‌فرماید بدین مضمون: حضرت امیر (ع) در عید قربان، دو گوسفند قربانی می‌کرد؛ یکی به نیت رسول معظم اسلام(ص) و دیگری را از طرف خودش ذبح می‌نمود.

کسانیکه [حتی بجهت عدم تمکن مالی با مشارکت فرد دیگری] در روز عید ، قربانی میکنند ، طبق روایات؛ عمل قربانی شان باعث محبوبیت نزد خدا است و در صورت نیت صادقانه، اولین قطره خون ذبیحه باعث آمرزش گناهان قربانی کننده است، و گذر او از  پل صراط کمک کاری بشکل مرکب خواهند داشت و نیز باعث دفع بلاء وسلامتی خود و خانواده‌شان خواهد شد.

قربانی اختصاصی به حاجیان ندارد بلکه دربرابر هر نعمت خاصی میتوان به عنوان "شکرگذاری" قربانی کرد و باورم بر این است که در میان اعمال نیک، نماز و قربانی، انسان به مقصد و مقصود سریع می‌رساند؛ خداوند در سوره کوثر وقتی متذکر عطای "خیر کثیر" به پیامبرش میشود ، از او می ‌خواهد در مقابل این نعمت با نماز و قربانی قدردانی کند: «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ؛ - پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى كن.»

اگر مؤمنین هم، در برابر دستیابی به نعمت ‌های خاص و بزرگ قربانی می کنند ، در واقع به این دستور الهی، عمل  قربانی کرده و در واقع  "شکرگذاری" می‌کنند.

اما در مورد مصرف گوشت قربانی مواظب باشیم گرفتار تبلیغات و توهمات سنت گرایانه و روشنفکرمآبانه‌ای که خالی از دلیل و استدلال نشویم! نه افراط درست است و نه تفریط.

خداوند فرموده: «فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ(حج/۲۲) ؛ از گوشت قربانی خود بخورید و به درمانده مستمند بخورانید.» 

امام صادق (ع) سیره خود و روش پدرش امام باقر(ع) و جدش امام سجاد(ع) را اینگونه معرفی نموده که؛ "گوشت قربانی را به سه قسمت می‌کنیم؛ قسمت اول برای اهل منزل و اقوام.
و قسمت دوم برای همسایگان و قسمت سوم برای مستمدانی که چشم امیدی به قربانی شما دارند."

دستور عرفانی عارف بزرگ میرزا جواد ملکی تبریزی در کتاب "المرقبات" بر  همین اساس است. بدون شک تقسیم گوشت قربانی بین اقوام و همسایگان که بدان دستور داده شده ، جدای از بحث "فقر" است و دارای که یک مصلحت بزرگ اجتماعی است و آن ؛ ایجاد و تقویتِ مهر و محبت در جامعه و خانواده است.

در نتیجه؛ مراکز خدماتی - آسایشی، که حکومت اسلامی بر اساس ردیف بوجه سالانه، موظف است از بیت المال آنها را تامین کند در "قربانی" اولویتی ندارند و بلکه به باور من، مرجوح هم می‌باشد.


هادی سروش
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
کرونا چه خواهد شد؟
بزودی نابود می شود
هرگز از بین نمی رود
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان