کد خبر: ۲۳۲۰۶
تاریخ انتشار: ۰۷ اسفند ۱۳۹۹ - ۰۶:۳۹-25 February 2021
شخصیت حضرت امیرالمومنین (ع) یک شخصیت ممتدی که از زمین تا آسمان را گرفته، بدین معنا که او در عین اینکه در آسمان ملکوت و میان عرشیان جایگاه ویژه ای دارد، از برجستگان آدمیان در همه عرصه ها در میان همه جوامع است.
عصراسلام: امام علی علیه السلام دارای مقام معیت و همراهی ظاهری و باطنی با انبیاء است. او، اگر جان و جسمش در محضر و با پیامبر(ص) بود اما با انبیاء گذشته نیز بشکل وجود نوری همراه بود.

کمترین ره آور این همراهی ملکوتی تقویت بُنیه باطنی انبیاءگذشته بإذن الله بوده. این حقیقت در این بیان پیامبر اکرم (ص) به امام علی (ع) آمده که فرمود: «كُنْتَ‏ُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً» تو در سرّ و پنهان با پيامبران گذشته بودى، و با من در ظاهر و آشكار هستی. 

شنیدن وصفِ علی از زبان تنها همتای او، یعنی حضرت زهرا (س) شنیدنی است: 

او در تعریف امام علی(ع) فرمود: او پیشوایی الهی و ربّانی است. تجسّم نور و روشنائی است‌. مرکز توجّه تمامی موجودات و عارفان است. فرزندی پاک از خانواده پاکان می باشد، گوینده ای حقّگو و هدایتگر است، او مرکز و محور امامت و رهبریّت است = قالَتْ علیها السلام :وَ هُوَ الا مامُ الرَبّانی ، وَ الْهَیْکَلُ النُّورانی، قُطْبُ الا قْطابِ، وَسُلالَةُ الاْ طْیابِ، النّاطِقُ بِالصَّوابِ، نُقْطَةُ دائِرَةِ الا مامَةِ.

فردی از محضر رسول الله(ص) درباره چگونگی صحابه سؤال کرد و حضرت درباره برخی صحابه سخنی فرمود.بعد گفتند یا رسول الله چرا از علی حرف نزدی؟! فرمود شما از اصحاب من سؤال کردید و من پاسخ دادم، اما از خود من که سؤال نکردید! علی خود من است!

« إِنَّمَا سَأَلْتَنِی عَنِ النَّاسِ وَ لَمْ تَسْأَلْنِی‏ عَنْ‏ نَفْسِی‏».

در واقع این روایت تفسیر "انفسناوانفسکم" آیه مباهله است.

اینکه فرزند دنباله و امتداد پدر است، مطلب واضحی است. اما اینکه فرزند باعث "احیاء" پدر شود عمومیت ندارد. این احیاء؛ بیان الهیت حق و بیان احکام اظهار اسماء الهیه است. 

عارفان در مورد یحیی نسبت به پدرش زکریا و نیز شیث نسبت به پدرش آدم چنین گفته‌اند. درباره امام علی چنین است؛لطف خدا در حق پیامبر است.
 
علی در جامعه و بین مردمان

دستور قرآن بر عدم تعدی و خشونت افراطی در جنگ است؛ «با کسانیکه به جنگ شما می‌آیند، در راه خدا پیکار کنید و تجاوز روا مدارید که خدا تجاوزگران را دوست نمی‌دارد». (بقره/۱۹۰)

برخی مفسران سنی در تفسیر آیه از حضرت امیر(ع) چنین نقل کرده‌اند:
«زنان و کودکان و پیرمردان و کسی که اظهار صلح به شما می‌کند و دست از جنگ باز می‌کشد، هیچکدام را نکشید که اگر چنین کردید بی‌تردید تجاوز نموده‌اید = لاتَقتُلُوا النِّساءَ وَلا الصِّبیانَ ولا الشَّیخَ الکَبیرَ ولا مَن أَلقی إِلَیکُمُ السَّلَمَ وَکَفَّ یدَهُ، فَإِن فَعَلتُم هذا فَقَدِ اعتَدَیتُم». 

دستور رسمی امام علی به نظامیان آمده:

«درختان را قطع نکنید، بیگناهان را نکشید. آب آشامیدنى را مسموم و مسدود نکنید، فراریان را تعقیب نکنید، با اسیران به نرمى رفتار کنید، اموال مسلمانان را به غنیمت برندارید و...»

حضرت علی (ع) از نان دنیا به نان جو بسنده کرده بود و از نان گندم نمی خورد تا آنجا که مردم از تعجّب می‌پرسیدند: پسر ابوطالب با این غذا و خوراک اندک چگونه در کشتن هم آوردان و پهلوانان ناتوان نمی شود؟!

امام علی در پاسخ گفت: بدانید آن درختی را که در بیابان خشک می روید، شاخه‌اش سخت‌تر باشد. ولی سبزه‌ها و گیاهان خوش نما را پوست نازک‌تر باشد. آری خارها و بوته‌های صحرایی را آتشی افروخته‌تر باشد و خاموشی آنها دیرتر رخ دهد، ولی گیاهی که در ناز و نعمت روییده باشد، چون بیدی به هر بادی بلرزد.

علی(ع) پس از پایان جنگ جمل, عایشه که از سران آن بودرا احترام کرد واو را گرامی داشت. 
ابن ابی الحدید گوید: اگر عایشه آنچه با علی کرد با عمر می‌کرد و عمر بر او دست می یافت، او را قطعه قطعه می کرد، ولی علی(ع) بردبار و بزرگوار بود = ان علیا اکرم عایشة بعد انقضاء الحرب الجمل وصانها و عظم شأنها ولو کانت فعلت بعمر مافعلت به ثم ظفر بها لقتلها و مزقها اربا اربا و لکن علیا کان حلیماً کریما.

علی، خود و زمامداران حکومتی خود را از هر گونه روش‌های شاهانه و ملوکانه پرهیز می دهد و نمونه‌اش در بحبوبه جنگ صفین، در خطبه مهمی مردم را از رفتار ذلیلانه در مقابل رهبر خود بر حذر می‌دارد: «فلا تکلّمونی تکلّم به الجبابرة و لاتتحفظوا منّی بی یتحفظ به عند اهل البادرة و لاتخالطونی بالمصانعة»

امام خمینی گوید: علی، آن عبد وارسته از غیر و پیوسته به دوست که حجب نور و ظلمت را دریده و به معدن عظمت رسیده و در صف مقدم است، و کدام شخصیت است که می تواند ادعا کند از خردسالی تا آخر عمر رسول اکرم (ص) در دامن و پناه و تحت تربیت وحی و حامل آن بوده است جز او. پس او به حق عبدالله، و پرورش یافته عبدالله اعظم است.


هادی سروش
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
کرونا چه خواهد شد؟
بزودی نابود می شود
هرگز از بین نمی رود
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان