کد خبر: ۲۲۷۶۲
تاریخ انتشار: ۱۰ بهمن ۱۳۹۹ - ۲۱:۳۷-29 January 2021
افرادي هستند كه اصرار بر اين دارند و احياناً از بعض بزرگان نيز سؤال مي‌كنند كه ما چه كار بكنيم كه خدمت امام زمان (علیه السلام) برسيم و آن حضرت را زيارت كنيم و حال آنكه ما در زمان غيبت امام، موظّف و مكلّف بر اين نيستيم كه اعمالي انجام بدهيم براي اينكه امام را ببينيم.
عصراسلام: اساساً بناي حكيمانه‌ي خدا بر اين است كه دوازدهمين امام (علیه السلام) از نظرها غائب باشد تا زماني‌كه جز خدا كسي از مدّت آن آگاه نمي‌باشد چنان كه خود حضرتش ضمن توقيع شريفشان به محمّدبن عثمان ـ نائب دوّمشان ـ مرقوم فرموده‌اند:

(وَ اَمَّا ظُهُورُ الْفَرَج فَاِنَّهُ اِلَي اللهِ عَزَّوَجَلَّ كَذَبَ الوَقّاتُون)؛
«امّا ظهور فرج، پس آن بسته به خواست خداوند عزّوجلّ است؛ تعيين كنندگان وقت، دروغ گفته‌اند»!

وظيفه‌ي شيعه در زمان غيبت، اين است كه آن حضرت را به عنوان امام مَفروُض‌الطّاعهْْ بشناسد و با رعايت تقواي ديني، خود را آماده براي عرض خدمت در هنگام ظهور باهرالنّورش بنمايد و جدّاً حالت انتظار داشته باشد.

امّا اينكه اعمال خاصّي انجام بدهيم فقط براي اينكه امام (علیه السلام) را ببينيم چنين دستور و تكليفي نداريم!!

البتّه زيارت امام، شرافت و سعادت بسيار بزرگي است ولي به تنهايي ملاك تقرّب در نزد خدا نيست بلكه چنان كه در همين حديث مي‌خوانيم:

(مَنْ عَرَفَهُ وَ اقْتَدَي بِهُدَاهُ)
معرفت به حقّ او و پيروي از دستورات او، ملاک تقرّب است!

وگرنه منافقاني پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله ) و امامان (علیهم السلام)را ديدند و هيچ بهره‌اي از قرب خدا نبردند!

از آن سو عالمان و صالحاني آمدند و رفتند و در تمام مدّت عمر خويش امام را نديدند ولي به درجات عاليه‌اي از قرب خدا رسيدند.

اويس قرني پيامبراكرم (صلی الله علیه و آله) را نديد امّا پيامبراكرم (صلی الله علیه و آله) اظهار اشتياق ديدار او را مي‌كرد و مي‌فرمود:

(واشَوقاهْ اِلَيْكَ يا اُوَيْسَ الْقَرَنِي تَفُوحُ رَوائِحُ الْجَنَّةِ مِنْ قِبَلِ قَرَنْ)؛[۱]
«بوي بهشت از جانب قرن به مشام مي‌رسد اي اويس قرني! چه بسيار اشتياق ديدار تو را دارم».

و در عين حال افراد سعادتمندي بوده‌اند و هستند كه بر اثر پيمودن راه تقويََ و تهذيب نفس، آن شرف و قداست روحي در آنها پيدا شده كه مورد عنايت خاصّ حضرت امام ـ اَرواحُنا لِتراب مَقدَمهِ الفِداء ـ قرار گيرند و مشرّف به زيارت جمال عديم المثال آن وجه الله الاكرم بشوند.
(طُوبَي لَهُمْ ثُمَّ طُوبَي لَهُمْ وَ هَنِيئاً لاَرْبابِ النَّعِيمِ نَعِيمُهُمْ)

و این شرف برای نیک‌بختان از قبیل مرحوم محقق اردبیلی و مرحوم سید بحرالعلوم و صدها نظایر این بزرگواران رحمه‌الله علیهم اجمعین به طور مسلم حاصل شده و نقل آن در حد تواتر است و کتاب‌ها در این باب بوسیله علمای بزرگوار شیعه تالیف شده و در دسترس قرار گرفته است. منتها هر حقیقتی متاسفانه مبتلا به آفت افراط و تفریط می‌گردد. گروهی در حد تفریط قرار می‌گیرند و اصلا امکان رویت امام علیه السلام را در زمان غیبت منکر می‌شوند و گروه دیگری در حد افراط دیدن امام علیه السلام را در زمان غیبت برای هر مرد و زنی در هر کوی و برزنی نه تنها ممکن، بلکه واقع شده می‌دانند و کتاب‌ها در این زمینه می‌نویسند، در صورتیکه هر دو گروه ادعای بی‌اساس دارند و انکار و اثباتشان عاری از دلیل است. 


[۱] سفینه البحار، جلد ۱، صفحه ۵۳ (اوس)

از بیانات آیت‌الله ضیاء آبادی، صفیر هدایت معارفی شماره ۴۱

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
کرونا چه خواهد شد؟
بزودی نابود می شود
هرگز از بین نمی رود
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان