کد خبر: ۲۲۴۲۳
تاریخ انتشار: ۱۹ دی ۱۳۹۹ - ۰۸:۳۸-08 January 2021
آقای محمد سروش محلاتی نسبت به دعای فرج اشکالاتی را مطرح نموده و محتوای پایانی آن یعنی عبارت"يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ وَ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَان‏" را منافات با توحید پنداشته است.
عصراسلام: برخی دیگر از نویسندگان چون محسن‌حسام مظاهری و مرتضی حاجی احمدی نیز در کانال تلگرامی خود  این زمینه اظهار نظرغیر تخصصی کرده و شبهه شرک و غلو را مطرح نموده‌اند و قدیمی ترین منبع دعا را فاقد فراز مذکور بلكه آن را اضافه غلات بردعا پنداشته اند.

پیش از ورود به شبهه شرک که در بخش دوم بدان می پردازیم، نسبت به سند دعای فرج، اگر کسی - از طریق قرائنی چون شهرت و معروف بودن دعا چنانچه برخی بزرگان فرموده اند ویا به واسطه نقل این دعا توسط عالمانی چون مرحوم طبرسی ، طبری امامی، ابن مشهدی، سیدبن طاووس، شهید اول، کفعمی، حرّعاملی، مجلسی و محدث نوری و یا ممارست بزرگان و دانشمندان شیعه بر آن دعا- برای شخصی وثوق به صدور حاصل شود که بحثی در آن نیست و اگر هم وثوق به صدور حاصل نشد اما بنابر قاعده تسامح در ادله سنن ویا به قصد رجاء چنانچه برخی از مراجع تقلید نیز تصریح نموده اند، می توان خواندن آن را تصحیح نمود و اساسا اشکال سندی در ادعیه فنی و علمی نمی باشد.

اما نسبت به این ادعا که فراز پایانی دعا در قدیمی ترین منبع آن یعنی قصص الأنبیاء راوندی ذکر نشده بلکه بعدها به دعا افزوده شده است، باید بگوییم که ظاهرا توجه نشده که این دعا به همراه آن فراز پایانی از دو طریق نقل شده: طریق نخست در تشرف از امام عصر عجل الله تعالی فرجه بیان شده و طریق دوم از امام صادق علیه السلام بیان گردیده است. اما در نقل راوندی نه سندی ذکر شده و نه آن را به ائمه منسوب می کند. طرفه آن که طریق نخست پیش از راوندی(قرن6) توسط طبری(قرن۵) در دلائل الإمامة ذکر شده است!پس ادعای عدم نقل فراز پایانیِ دعا در قدیمی ترین منبع، ادعایی باطل است.

علاوه براین، توجه به رویکرد عالمان و بزرگان متعددی که در میان آنان فقهایی چون شهید اول بوده که بخش پایانی دعا را نقل نموده اند و به صرف عدم وجود آن در نسخه راوندی تهمت اضافه نمودن عبارت توسط غلات را نمی توان پذیرفت.

نکته مهم دیگر، فرازی است که مرحوم کلینی در کافی شریف نقل نموده که مضمونش از جهت شبهه شرک شبیه همین فراز پایانی است (يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي مَا أَنَا فِيهِ فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ). 

اما فارغ از بحث سندی و مهم تر از آن، بحث در دلالت و مضمون پایانی این دعاست که نامبردگان، آن را شرک و غلو و در تعارض با توحید قلمداد کرده‌اند که بررسی آن را به بخش دوم موکول خواهم کرد.


دلائل الإمامة، ص: ۵۵۳؛ الكافي؛ ج‏۲،ص۵۵۹؛ المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: ۵۹۱؛ جمال الأسبوع ، ص: ۲۸۱؛ مهج الدعوات و منهج العبادات؛ ص۳۳۲؛ المزار (للشهيد الاول)، ص: ۲۱۰؛ البلد الأمين، ص۱۵۲؛وسائل الشيعة، ج‏۸، ص: ۱۸۵؛بحار الأنوار،ج‏۵۳، ص: ۲۷۵؛ استفتاءات جديد (تبريزى)، ج‌۲، ص: ۴۴۷؛ صراط النجاة (للتبريزي)؛ ج‌۶، ص: ۳۹۵.

محمد خادمی
نظرات بینندگان
انتشار یافته: ۱
غیر قابل انتشار: ۰
احمد
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۳:۱۳ - ۱۴۰۰/۰۲/۱۳
0
0
حقیقت اینست، خداوند یک کتاب فرستاده بنام القرآن بیش از ۶۰۰۰ هزار آیه کوتاه وبلند دارد، در همه حوزه ها هم حرف برای گفتن دارد، در حد اعلی؛ حالا عده ای از تمسک به آیات الهی به این روشنی اعراض وتولی میکنند؛ وبرای تایید بطلان خود دست به سفسطه بافی وصغری کبری چیدن جاهلانه میزنند!!! چه بحثی می ماند! بای حدیث بعدالله یومنون؛ جز اینکه بگوییم: ذرهم حتی یخوضوا ویلعبوا .... ؛ والسلام
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
کرونا چه خواهد شد؟
بزودی نابود می شود
هرگز از بین نمی رود
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان