کد خبر: ۲۰۸۰۳
تاریخ انتشار: ۱۷ آبان ۱۳۹۹ - ۰۳:۴۱-07 November 2020
برای جلوگیری از آشفتگی گفتار در این یادداشت عرفان به گونه‌ای از دیانت گفته می‌شود که در آن هر نوع مخلوقی و به‌ویژه انسان از هر نوع مکتوبی (حتی متون مقدس) اصیل‌تر شمرده می‌شود و متون مقدس در خدمت و مشورت انسان قرار دارند و هنگامی که ناچار به انتخاب میان یک مخلوق و یک متن مقدس باشیم، مخلوق ترجیح می‌یابد. و فقه به گونه‌ای از دیانت گفته می‌شود که متون مقدس بر مخلوقات حاکم‌اند و انسان در مقام خدمت و مشورت به متون مقدس است و هنگامی که ناچار به انتخاب میان یک متن مقدس و یک مخلوق باشیم، متن مقدس ترجیح می‌یابد.
«جهنم راه بهشت است [۱]». «اگر خدای ناکرده هم [یک فرد،] جهنمی باشد در جهنم شستشو می‌شود [۲]». «جهنم، رحمتى است در صورت غضب، براى كسانى كه لياقت رسيدن به سعادت دارند، اگر تطهيراتى كه در جهنم مى‌شود نبود، آن اشخاص هرگز روى سعادت را نمى‌ديدند [۳]». «جهنم از اعمال ما درست می‌شود. بهشت هم از اعمال ما درست می‌شود. همه‌اش عمل ماست [۴]». «این‌طور نیست که عذاب آخرت شبیه عذاب‌های دنیایی باشد که مأمورین بیایند، بکشندش و ببرندش. از باطن خود انسان، ذات انسان، آتش طلوع می‌کند. اساس جهنم، انسان است [۵]». جملات پیشین از امام خمینی هستند؛ جملاتی که این سال‌ها ترجیع‌بند صحبت‌های سید حسن آقامیری است. اما نمی‌دانم آقای آقامیری چه تعمدی دارد که کم‌تر به امام ارجاع می‌دهد. حدس‌هایی می‌زنم ولی فقط حدس است و نمی‌گویمشان. در هر صورت، بدون آن‌که بخواهم این دو شخصیت را از جهات دیگر با هم مقایسه کنم، می‌خواهم بگویم این دو بی‌شک برآمده از یک مکتب عرفانی هستند و یک حرف می‌زنند.

 کسی که صحبت‌های آقای آقامیری در این حوزه‌ها را انکار می‌کند، یا امام خمینی را نمی‌شناسد و یا منکر حرف‌های امام خمینی نیز هست. شاید بپرسید مگر می‌شود؟! بله، قدرت اردوگاه مخالف امام خمینی در حوزه‌ی عرفان را دست‌کم نگیرید. این‌ها جلسات تفسیر سوره‌ی حمد امام را "بعد از انقلاب” تعطیل کردند! یکی از جملاتی که نقل شد نیز مربوط به همان جلسات است. مکتب عرفانی که امام خمینی و سید حسن آقامیری درس‌خوانده و سخن‌گوی آن هستند، مکتب به‌غایت مشاجره‌برانگیز ابن عربی است که لابد می‌دانید استاد مولانا نیز بوده است. 

مکتبی که مدعی است تمام جهان از نام رحمان خداوند سرشته شده و امام خمینی آن را این‌گونه توضیح می‌دهد:«وجود حیات و تمام برکات و آثار آن از رحمت‌ها و موهبت‌های الهی بر موجودات است و گفته‌اند: کلُّ موجودٍ مرحومٌ [۶]» پس بدین ترتیب جهنم نیز به اصطلاح امام «دارالشفای گناه‌کاران است [۷]» و گناه‌کاران پس از آن‌که با شکنجه‌های بی‌شمار به بی‌هودگی همه‌ی دل‌بستگی‌هایشان غیر از خداوند پی بردند به بهشت خواهند رفت. در واقع خود آن دل‌بستگی‌های غیر الهی جهنم هستند و خود دل‌بستگی به آن یگانه، بهشت است. همه‌ی این حرف‌ها برای چیست؟ برای این‌که اعتبار پیشینی امام خمینی و مولانا و ابن عربی را در ذهن مخاطب جمع بزنم و سید حسن آقامیری را از چاه اتهام بی‌سوادی و انحراف بیرون بکشم؟ نه. فقط می‌خواستم بگویم این‌ها در یک گفت‌مان زندگی می‌کنند. قطعا بسیار با هم متفاوت‌اند اما با یک عینک به جهان می‌نگرند. با عینک: جهان در پایان به بهشت خواهد انجامید و گرچه جهنمی هست اما جهنم راه بهشت است.


«جهنم راه بهشت است». اگر قرار بود جملات نیز به اسیدی و بازی تقسیم شوند، این جمله می‌توانست اوج جملات اسیدی تعیین شود. این جمله را روی «هر» قانونی بریزید ذوب می‌شود. فقه که جای خود دارد! به همین علت فقیهان و حاکمان و اصولا هر کس قانون‌گذار یا تجسم قانون یا بهره‌مند از قانون است، سخت از ابن عربی و هم‌خانه‌هایش می‌ترسند. لابد می‌پرسید چنین جمله‌ی اسیدی و خطرناکی به چه کار می‌آید؟ خیلی ساده است: به کار تغییر. ابن عربی، مولانا، امام و آقامیری در بن‌بست ظهور می‌کنند. در لحظه‌ی خفگی. ابن عربی و مولانا در زمانه‌ی حمله‌ی مغول از شرق و جنگ‌های صلیبی از غرب ظهور کردند. امام در زمانه‌ی حمله‌ی مدرنیته به هویت شیعی ظهور کرد. و آقامیری امروز. وقتی راه تنفس مردمان بسته می‌شود یک نفر که این مواد و قدرت حل‌کنندگی شدیدشان را خوب می‌شناسد می‌آید و سعی می‌کند راه تنفس را با تزریق اسید باز کند. ولو سوختگی در بافت تنفسی به وجود بیاید. در نهایت یک زنده با نای سوخته بهتر از یک مرده با نای سالم است! لحظه‌ای که دیگر هیچ بیننده‌ی سالمی تردید ندارد که جهان جهنم شده، آخرین سنگر آن است که بگوییم جهنم راه بهشت است.

یاسر عرب

[۱] صحیفه‌ی امام خمینی(ره)، ج۱۲، ۱۳۵۹/۴/۱۵

[۲] همان

[۳] امام خمینی(ره)، تفسیر سوره‌ی حمد، ص۲۲۰

[۴] صحیفه‌ی امام خمینی(ره)، ج۷، ۱۳۵۸/۳/۵

[۵] صحیفه‌ی امام خمینی(ره)، ج۱۹، ۱۳۶۳/۹/۲۰

[۶] صحیفه‌ی امام خمینی(ره)، ج۱۶، ۱۳۶۱/۲/۸

[۷] امام خمینی(ره)، معاد از دیدگاه امام خمینی، ص۳۷۱
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
کرونا چه خواهد شد؟
بزودی نابود می شود
هرگز از بین نمی رود
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان