کد خبر: ۱۹۷۲۴
تاریخ انتشار: ۰۱ مهر ۱۳۹۹ - ۰۹:۰۶-22 September 2020
عصر روز یکشنبه ۲۵ شهریور ۱۳۵۸ مجلس بررسان نهایی قانون اساسی کشور، اصل دین رسمی کشور را به تصویب رساند.
عصراسلام: بر اساس این اصل: «دین رسمی ایران اسلام و مذهب جعفری اثنی‌عشری است و این اصل الی‌الابد غیر قابل تغییر است و مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی و حنبلی دارای احترام کامل می‌باشند و پیروان این مذاهب در انجام مراسم مذهبی خود طبق فقه خودشان آزادند...»

دو روز بعد استاد محمدمحیط طباطبایی طی یادداشتی به نادیده گرفتن صابیان خوزستان در این اصل واکنش نشان داد. متن یادداشت ایشان که در روزنامه بامداد روز سه‌شنبه ۲۷ شهریور ۵۸ منتشر شد به این شرح بود:

شب دوشنبه در ضمن تماشای سیمای موقر مجلس خبرگان دیده و شنیده شد که بدون توجه به آیه ۷۳ سوره ۵ و آیه ۱۷ سوره ۲۲ و آیه ۵۹ سوره ۲ اقلیت‌های دینی ایران را تنها یهودی و مسیحی و زرتشتی به حساب آورده‌اند و یادی از صابیانی نکرده‌اند که خداوند تعالی در کتاب کردیم چند با از آن‌ها در ردیف سه اقلیت دیگر و مقدم بر پیروان مسیحی و زرتشتی نام برده است. 

باز دیده و سنجیده شد بدون وجود پیروانی از دو مذهب مالکی و حنبلی در ایران، برای کسانی که در این‌جا حضور جغرافیایی ندارند همان مزایای حقوق شافعیان و حنفیان منظور آمده است که حضور آن‌ها در مغرب و جنوب شرق و شمال ایران هرگز قابل انکار نبوده است.

اگر فی‌الواقع زمینه مقدماتی و نارسای قانون اساسی حکومت مشروطه هفتاد و اند ساله ایران در این قضایان برای تدوین قانون جمهوری کافی بود پس چرا همه جا و همه کسانی که خود را دخیل در انقلاب حاضر می‌دانند کتاب خدا و سنت رسول را شالوده عمل جدید به حساب آوردند؟

در صورتی که باقر بقال و میرزا محمود کتاب‌فروش و سایر نمایندگان اصناف مملکت هفتاد و اند سال قبل از وجود اقلیت صابی در خوزستان بی‌خبر بودند و شیخ خزعل خان کعبی حاکم ناحیه از معرفی اقلیت زحمتکش مطیع و صبور صابی که هزار و پانصد سال زودتر از انتقال طایفه کعب و مُحَیسِن به خوزستان آمده و وطن گزیده بودند به دولت دریغ ورزید و در نتیجه نامی از ایشان در قانون انتخابات مجلس شورا برده نشد، این غفلت دلیل نمی‌شود ده‌ها خبره‌ای که به اعتبار انس با کتاب خدا و احکام اسلامی به این مجلس راه یافته‌اند از تذکر نام صابئین در کنار یهود و مسیحی و زرتشتی در سوره‌های ۲ و ۵ و ۲۲ قرآن غفلت ورزند.

در صورتی که کمتر از نصف تعداد صابیانی که در خوزستان سکونت دارند، از همین صابیان در آن سوی مرز خوزستان از بصره تا عماد در کشور عراق عرب به سر می‌برند و از حق قانونی تابعیت و ملیت عراقی رسما برخوردار شده‌اند. 

چطور ممکن است هزاران اتباع صابی کشور ایران که در قانون اساسی اسلام، یعنی قرآن کریم، یکی از چهار دین توحیدی مورد قبول شریعت اسلام معرفی شده‌اند برای اجرای مراسم عبادات و ازدواج و طلاق و میراث و تشریفات مربوط به زادن و زیستن و مردن خود، از یک قانون خاص احوال شخصیه مانند هم‌وطنان زرتشتی و آشوری خود برخوردار نباشند؟

سکوت مجلس خبرگان در تعیین تکلیف قانون صابیان که یکی از پنج دین توحیدی مقیم ایران هستند و سرنوشت پیروان دو مذهب بزرگ شیعه اسماعیلیه و زیدیه برای کسانی که اسماعیلیه و زیدیه را در سلسله اعتقادات مذهبی بر ظاهریه و حنبلیه و مالکیه و شافعیه و حنفیه در پیروی از اخبار و آثار آل محمد (ص) مقدم می‌دارند به هیچ وجه قابل قبول نیست دوام این بی‌اعتنایی ممکن است در آینده کشور ما را از وجود ده‌ها هزار نفر پیروانی دین صابی مذهب و اسماعیلی که علاقه هریک از این دو گروه و جامعه به آب و خاک و مردم وطن ایشان بر صاحب‌خبران پوشیده نیست، بر اثر تجدید مهاجرت به پاکستان و عراق که همواره آغوش باز و آزمندانه خود را برای پذیرایی و حمایت از اسماعیلیان و صابیان گشاده داشته‌اند، محروم کند.
 
بامداد، سه‌شنبه ۲۷ شهریور ۱۳۵۸

گاه‌نامک
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
کرونا چه خواهد شد؟
بزودی نابود می شود
هرگز از بین نمی رود
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان