کد خبر: ۱۹۵۱۷
تاریخ انتشار: ۲۳ شهريور ۱۳۹۹ - ۱۵:۱۵-13 September 2020
چندی قبل اکو ایران مستندی علیه علی شریعتی ساخت و سه منتقد که هر سه چهره‌های شناخته‌شده مطبوعاتی و دانشگاهی حامی لیبرالیسم و اقتصاد بازار و از سه نسل مختلف هستند ضد شریعتی بدون یک ارجاع به یک خط از متن آثار وی و صرفا با ذکر نام یک کتاب ترجمه از او به نقدش پرداختند 
که خلاصه آن چنین بود: شریعتی سواد دینی و مارکسیستی نداشت ولی سعی داشت مذهب و مارکسیسم را آشتی داده و از مذهب به نفع سوسیالیسم بهره ببرد که خوشبختانه با مخالفت علما روبه‌رو شد و میراثش جز نابودی اقتصاد و روابط بین‌الملل چیزی برای ایران نبود و وی باعث مشکلات کنونی ماست!

انصاف حکم می‌کرد یک میهمان هم از موضع نه هواداری بلکه لااقل کارشناس شریعتی درین برنامه حرف بزند تا با علم به آثار علی شریعتی به شکل مستند وی را نقد کند.
آثار شریعتی پر است از مطالبی با مشکلات عدیده سندی و محتوایی از جمله در تاریخ، اقتصاد و فقه که در این شکی نیست‌. اما یک نفر از میهمانان سندی از مشکلات آثار شریعتی ذکر نکرد مگر اشاره‌ای گذرا به یک اثر ترجمه از وی یعنی ابوذر و متاسفانه این فکر به ذهن متبادر می‌شود که شاید این سه کارشناس حتی یک جلد از آثار کسی را که دارند نقد می‌کنند نخوانده و در حد خاطره یا شنیده و متن مجازی با شریعتی آشنایی دارند و یک اثر شتابزده ساخته‌اند.

مسئله بعدی حمایت منتقدان از فقیهان جهت مقابله‌شان با شریعتی بود. میهمانان مدام بر این تاکید دارند که اسلام و فقه با مارکسیسم اشتراکی ندارد و شریعتی سعی داشت به زور این دو را آشتی داده و از مذهب به نفع سوسیالیسم بهره‌برداری کند. اما چنین چیزی نشدنی است و فقیهان همواره علیه شریعتی ایستادند و این را تمجید کردند. آیا این سه منتقد شریعتی  می‌دانند با همان قاعده فقهی نفی سبیل بساط کل اقتصاد بازار، لیبرالیسم فرهنگی و اساسا بساط کل لیبرالیسم جمع می‌شود و نیاز به پیش کشیدن مباحث ربا و بانک داری نیست؟؟ بعید است ندانند با تفسیرهای بسیار و اقدامات شریعتی‌های لیبرال آشتی میان مذهب و لیبرالیسم صورت گرفته! درباره این موضوع نیز نظری مشابه آنچه درباره رابطه فقیهان و شریعتی دارند؟
این مقاله درباره شریعتی نیست و من نیز هیچ گرایش و علاقه‌ای به افکار شریعتی ندارم و معتقدم میوه افکار شریعتی برای نسل معاصر ایران چندان شیرین نبوده. اما بخشی از افکار وی نقادی هرچند نه چندان دقیق و مستند سنت‌های فرهنگی رایج و نسبت‌داده شده به مذهب بود که به سال‌ها قبل از وی بازمی‌گردد که در دوران پیش از مشروطه آغاز شد. ایران عصر پهلوی دوم دچار بحران‌هایی بود که دنیا هم درگیر آن بوده. جنگ سرد و نبرد تبلیغاتی شرق و غرب خصوصا در خلیج فارس به اوج خود رسیده‌بود. در این میان جامعه آن روز ایران در میان این کشاکش قرار داشت و ظهور چنین افکاری اجتناب‌ناپذیر بود و این صرفا مختص ایران در خاورمیانه نبود. این که بخواهیم در عصر بهار لیبرال دموکراسی غربی به جنگ افکار متولد شده در میانه جنگ سرد برویم بی‌شک ره به خطا برده‌ایم.

شایان اویسی 
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
کرونا چه خواهد شد؟
بزودی نابود می شود
هرگز از بین نمی رود
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان