کد خبر: ۱۹۴۳۴
تاریخ انتشار: ۱۷ شهريور ۱۳۹۹ - ۱۹:۵۸-07 September 2020
اموات دارای درک قوی هستند و از اطراف و پیرامون خود در غفلت و بی خبری نیستند.
عصراسلام: یکی از راه های ارتباط با ارواح  بوسیله "زیارت اهل قبور" یعنی به کنار مزارشان رفتن ، میسر است.

زیارت اهل قبور در قرآن تایید شده است؛ در سوره کهف آمده که وقتی مردم شهر محل حضور و خواب اصحاب کهف را پیدا کردند و دیدند آنها بعداز بیدار شدن از دنیا رفته اند ، پیشنهاداتی دررابطه با آن مکان شد که بهترین آن این بود که آن مکان را ، مسجد قرار دهند.
«إِذ یتَنازَعُونَ بَینَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَیهِمْ بُنْیاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذینَ غَلَبُوا عَلی أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیهِمْ مَسْجِدا»

روح به بدن خود و حتی ذراتی که بعداز صدها سال از بدن در خشکی و یا دریا و یا حتی هوا (اگر بعدها "علم" بتواند ثابت کند) باقی باشد؛ "اشراف" دارد.

این "اشراف" بسیار شامخ است و در عظمت این "اشراف" همین قدر کافی است که ما شیعیان ؛ در حرم معصومین (ع) دل بسته و سرسپرده اش هستیم.

"اشراف" روح به پیرامون خود ،ملکوتی است. همین اشراف و توجه ؛ زمینه ساز توجیه عقلانی "زیارت اهل قبور" است که چرا و به چه فائده ای به کنار مزار عزیزانمان میرویم .

توضیح مختصر این "اشراف روحی" نفس انسان بر بدن چنین است :

آیت الله عارف شاه آبادی بر این باور است که بین روح و بدن مادی علاقه ای باقی میماند.

امام خمینی در آثار عرفانی خود این نظر استادشان را، همان نظرمرحوم میرداماد می‌داند که پایه و اساس جواز عقلی "زیارت اهل قبور" است .

میراماد در کتاب قبسات می‌نویسد: "روح به بدن خود؛ دو سنخ علاقه و ارتباط دارد ؛ یک ارتباط صوری و یک ارتباط مادی . با مرگ، ارتباط صوری قطع می‌شود ولی ارتباط مادی باقی می‌ماند و از اینجاست که ما به زیارت اهل قبور میرویم و ارواح آنان متوجه آمدن ما میشوند.

شب وقت مناسبی برای زیارت اهل قبور نیست.

درحدیث است که ارواح، شب ها در وادی السلام جمع می‌شوند و توجه به قبر آنان خوش آیندشان نیست.

بهترین هدیه در کنار مزار آنان توسط ائمه اطهار(ع) که از عوالم غیب باخبر هستند، معرفی نموده‌اند.
بعد از پر اهمیت بودن سوره "حمد" ؛ هفت مرتبه سوره "انا انزلناه" و یازده بار سوره "توحید" بسیار در روح اموات موثر است. سوره هاى دیگر قرآن مانند «یس»، «مُلک» و «واقعه» نیز ، سفارش شده است.

این دعا نیز سفارش شده:

«اَلسَّلامُ عَلى اَهْلِ الدِّیارِ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُسْلِمینَ، اَنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحْنُ اِن شآءَ اللهُ بِکُمْ لاحِقُونَ _ سلام بر اهل این دیار وخانه ها از مؤمنین و مسلمانان شما پیشروان ما در این راه بودید و ما هم ان شاءالله به شما ملحق خواهیم شد.»

از تاثیرات مثبت بر ارواح در زیارت اهل قبور روایات مهمی داریم:

«شخصی از امام موسی کاظم (ع) سؤال کرد: مؤمنی که مرده باشد، آیا کسی که قبر او را زیارت می‌کند، آگاه بدان است. امام فرمود: بله و تا زمانی که بر سر قبر او است، مرده با او مأنوس گشته و آرامش می‌یابد و زمانی که بلند شده و از کنار قبر بلند می‌شود، وحشت به درون قبر می‌رود». (کافی۲۲۸/۳)

ادبِ زیارت اهل قبور

۱ - از امام صادق (ع) رسیده که دست خود را بر روی قبر گذارید.

وقتی در مورد قرار دادن دست بر روی قبر میت سؤال کردم که این کار به چه معنا است؟ امام فرمودند: پیامبر اکرم (ص) این را برای پسرشان بعد از دفن انجام دادند.
۲ - ادب اقتضاء می‌کند زائر زیارت اهل قبور ، از ناحیه پاى میت وارد شود، نه سرش.
۳ - و هنگام زیارت رو به روى میت باشد.
۴ - هنگام قرائت قرآن، رو به قبله بنشیند.
۵ - آب پاک روى قبر بپاشد.

چه زمانی را برای گذر بر قبور عزیزان انتخاب کنیم؟

ازحضرت صادق (ع) روایت شده که فرمودند:
"اگر مردگان را پیش ازطلوع آفتاب زیارت کنید می‌شنوند و جواب شما را می‌دهند و اگر بعدازطلوع آفتاب زیارت کنید می‌شنوند، ولی جواب نمی‌دهند."

چرا زیارت؟

مستحضرید که برخی فرقه های اهل سنت با زیارت اهل قبور به شدت مخالف هستند!
اما زیارت قبور عزیزان را ما از دستورات موکد دینی میدانیم.

بسیاری از عالمان مانندفیض کاشانی؛ زیارت قبور رفتگان را ، "تذکر" دانسته که آدمی را نسبت به مرگ و قیامت متذکر می‌سازد.

اما غیراز تذکر؛ کنار مزار رفتن ؛اداء حقوق است.
باطلب مغفرت وقرائت قرآن ودعا و زیارتنامه معصومین ازطرف آن میت، به درجات او افزوده،وخوشحال میشود.(کافی۳ /۲۹۱)

وفائده دیگردر"استجابت دعا"ست که خصوصا در حدیث است است که ؛دعا کنارقبرپدر مستجاب است .(کافی۲۳۰/۳)

هادی سروش
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها