کد خبر: ۱۹۰۶۱
تاریخ انتشار: ۰۱ شهريور ۱۳۹۹ - ۱۷:۰۵-22 August 2020
پاک کردن نجاست از روی بدن
عصراسلام: پاسخ : به روایت زیر دقت کنید:

عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْعَلَاءِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْبَوْلِ یُصِیبُ الْجَسَدَ قَالَ صُبَّ عَلَیْهِ الْمَاءَ مَرَّتَیْنِ فَإِنَّمَا هُوَ مَاءٌ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الثَّوْبِ یُصِیبُهُ الْبَوْلُ قَالَ اغْسِلْهُ مَرَّتَیْنِ

حسین بن ابی علاء گوید: از امام صادق علیه السلام در مورد بول که به بدن می رسد، سوال کردم؛ امام فرمودند: دو بار بر روی آن آب بریز زیرا بول هم آب است و در مورد لباسی که بول به آن می رسد پرسیدم، فرمودند: دو بار آن را شستشو بده.

کافی ج٣ص٢٠


وَ رُوِیَ أَنَّهُ مَاءٌ لَیْسَ بِوَسَخٍ فَیَحْتَاجَ أَنْ یُدْلَکَ

کلینی گوید : و روایت شده است همانا بول، آب است وچرک و پلیدی نیست که احتیاج به دست کشیدن داشته باشد.

کافی ج٣ص٢١

مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الثَّوْبِ یُصِیبُهُ الْبَوْلُ قَالَ اغْسِلْهُ فِی الْمَرْکَنِ مَرَّتَیْنِ فَإِنْ غَسَلْتَهُ فِی مَاءٍ جَارٍ فَمَرَّةً وَاحِدَةً

محمد بن مسلم گوید: از امام صادق علیه السلام در مورد لباسی که به آن بول می‌رسد، سوال کردم؛ امام فرمودند: در لگن رختشوئی، دوبار آن را بشوی. ولی اگر در آب جاری شستشو دهی یک بار کافی است.

تهذیب ج١ص٢۵٠


در روایات، آب نهر و آبی که دارای ماده (منبع متصل وسیع) باشد به منزله آب جاری قرار داده اند:

به روایات زیر دقت کنید:

عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِی مَاءِ الْحَمَّامِ قَالَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ الْجَارِی

داوود بن سرحان گوید:به امام صادق علیه السلام گفتم: در مورد آب حمام چه می فرمائید؟ امام فرمودند :آن به منزله آب جاری است.

تهذیب ج١ص٣٧٨

آب حمام های قدیم در حوض های بزرگی بوده است که از آن حوض ها به حوضچه های کوچکتر و غیره جاری می کرده اند. البته در روایت زیر شرط به منزله آب جاری بودن آب حمام ذکر شده است:

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ مَاءُ الْحَمَّامِ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا کَانَتْ لَهُ مَادَّةٌ

امام باقر علیه السلام فرمود:آب حمام اشکال ندارد در صورتی که دارای پشتوانه و منبع متصل وسیع باشد.

کافی ج٣ص١۴

یعنی در صورت برخورد نجاست به آب حمام، نجس نمی شود به شرط اینکه دارای پشتوانه متصل وسیع باشد.

همچنین در حدیث کافی ج٣ص١۴ امام صادق علیه السلام فرمود :

إِنَّ مَاءَ الْحَمَّامِ کَمَاءِ النَّهَرِ یُطَهِّرُ بَعْضُهُ بَعْضاً
یعنی همانا آب حمام مانند آب نهر (آب جاری) است، بخشی از آن بخش دیگر را تطهیر می‌کند. 

یعنی آب حمام (به شرط داشتن ماده و منبع وسیع) اگر به قسمتی از آن نجاست برسد توسط بخش دیگر آن پاک می گردد. 

در مورد آب چاه به روایت زیر دقت کنید :

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الرِّضَا قَالَ مَاءُ الْبِئْرِ وَاسِعٌ لَا یُفْسِدُهُ شَیْ ءٌ إِلَّا أَنْ یَتَغَیَّرَ رِیحُهُ أَوْ طَعْمُهُ فَیُنْزَحُ حَتَّی یَذْهَبَ الرِّیحُ وَ یَطِیبَ طَعْمُهُ لِأَنَّ لَهُ مَادَّةً

محمد بن اسماعیل بزیع گوید :امام رضا علیه السلام فرمود : آب چاه فراگیر است و چیزی آن را فاسد نمی کند مگر اینکه بو یا مزه آن (توسط نجاست) تغییر کند که در این صورت از آن آب کشیده می شود تا بوی آن برود و مزه اش نیکو گردد، زیرا آب چاه دارای منبع متصل وسیع است.

تهذیب ج١ص٢٣۴

البته در صورت ورود مردار یا نجاست به چاه،در روایات آمده است برای هر کدام به میزان مخصوصی باید از چاه آب کشیده شود. ولی چاه آب به عنوان یک منبع وسیع و ماده به حساب می آید و آبی که توسط پمپ از این چاه کشیده می شود به منزله آب جاری است. همچنین آب شیرهای شهری نیز به جهت داشتن منبع متصل وسیع به منزله آب جاری می‌باشد.


کانال جامع احادیث الشیعه
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها