کد خبر: ۱۶۵۴۷
تاریخ انتشار: ۲۰ ارديبهشت ۱۳۹۹ - ۱۹:۱۴-09 May 2020
اخیراً مقاله ای تحت عنوان فتوای محمد مجتهد شبستری در فضای مجازی دست به دست میشود که در آن، بر ضرورت تجدید نظر در عبادات تاکید می‌کند و معتقد است:
«........ من بر این باورم که در عبادات هم باید تجدیدنظرهایی بشود ، ... به نظر من در عبادات باید مفهوم «وجوب» را کنار گذاشت و به‌جای آن، مفهوم  «توصیه» قرار داد. مفهوم وجوب که واجب است ظهر چنین نماز بخوانید و واجب است که روزه بگیرید. این مفهوم به باور من اعتبار خود را از دست داده است.........».

بندهٔ بیسواد در نقد نظریهٔ آقای مجتهد شبستری عرض میکنم که:

نواندیشی و مدرنیسم خوبست اما نه به این معنا که هرچه قدمت دارد لزوماً بد است و باید آنرا تغییر داد:

قبل از هرچیز باید اذعان کرد که در عصر جدید، بسیاری از دینداران به دین، و بسیاری از نمازگزاران به نماز، و بسیاری از حج گزاران به حج،‌ عمل نمی کنند اما در کنارش، به این واقعیت هم باید اعتراف نمود که اگر فقهاء چند صفحه در باب الصلوة و چند صفحه در مناسک حج و صفحاتی در آداب ظاهری دیگر عبادات فتوی داده اند، خود آنها یا مریدانشان، ده ها جلد کتاب و هزاران توصیه در باب فضائل اخلاقی و آثار
معنوی عبادات به رشتهٔ تحریر درآورده اند.

مسئلهٔ اینست که اگر منادیان دین، غالباً به آنچه خود در کتابها و آثار صوتی تصویری شان توصیه کرده اند عمل نمیکنند، چه کار باید کرد؟ آیا باید دین را عوض کنیم یا منادیان دین را نسبت به عملکرد خلاف علمشان مورد نقد قرار دهیم؟  

پر واضح است که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت طاهرینش، و فقهای متقدم مثل شیخ مفید و فقهای متاخر مثل شیخ حسینعلی منتظری، جملگی به وجوب آداب ظاهری، و به پای بندی نسبت به آداب باطنی نماز و حج و دیگر عبادات ملتزم بودند. و شک نیست که آنها نسبت به آثار انسانی، اجتماعی و معنوی نماز آگاه بودند و خود اسوه و نمونهٔ عملی انسان دیندار محسوب می شدند. حال اگر نمازگزار و حج گزار به مسؤولیتهایی که بر نماز و حج مترتب است پای بند نیست و به حسب ظاهر فقط نماز میخواند یا حاجی میشود، لازمه اش این نیست که وجوب آداب ظاهری نماز و حج را مورد نقد قرار دهیم. آداب نماز و حج به حسب ظاهر همان است که اولیاء دین به آن عمل میکردند. پس لازمهٔ دینداری اینست که بجای تغییر در احکام دین، خودمان را تغییر دهیم.

در اوضاع و احوالی که شاهد آنیم، رسالت امثال آقای مجتهد شبستری باید این باشد که به جای برداشتن حکم وجوب از روی عبادات، راهکاری بیابند که دینداران به دین عمل کنند.

بخشی از واجبات حج و دیگر احکام در اساسنامه اسلام یعنی قرآن کریم و بخش عمده اش در سنت و مرامنامهٔ رسول الله موجود است. حال فرض کنید آقای مجتهد شبستری بخواهد کلمه واجب را بردارد و از کلمه توصیه استفاده کند. در این صورت با توصیه به تقوی که در کتاب و سنت جایگاه ویژه دارد چه میکند؟

بنا به آیات اول سوره بقره، اگر بنده و آقای مجتهد شبستری بخواهیم بواسطهٔ کتاب خدا‌ هدایت شویم، حتماً باید لباس تقوا بر تن کنیم؛ و بنا به دومین شرط تقوی، بر ما واجب است که من باب تعبّد نماز را با همهٔ شرائط و احکامش به پا داریم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الم﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ......
(اول سورهٔ بقره)

خداوند عاقبت ما را ختم به خیر فرماید والسلام.

محمد حسن قنبري
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان