کد خبر: ۱۵۶۴۸
تاریخ انتشار: ۱۷ فروردين ۱۳۹۹ - ۱۱:۵۸-05 April 2020
از بدو پيدايش كرونا اين پرسش پيش آمد كه راه مقابله موثر با اين ويروس جدید و ناشناخته چيست؟
عصراسلام: در مورد برخی از ضوابط و رعايت آنها اتفاق نظر بود. مثل شستن دست‌ها و رعايت ملاحظات بهداشتی. اين كار اگر چه لازم بود ولی همه می‌دانستند كه كافی نيست و سرعت انتشار ويروس چنان است كه دير يا زود تعداد مبتلايان بدحال به سقف درمانی كشور می‌رسند و از آن نیز عبور خواهند کرد و اين نقطه خطرناكی است. 

بنابراين بايد سرعت انتشار را كم كرد. اين كار از طريق سطوح گوناگون فاصله‌گذاری اجتماعی انجام می‌شود. مثل تعطيلی مدارس، دانشگاه‌ها، مسابقات ورزشی، سينماها، تجمعات دينی و... اين پايين‌ترين سطح از فاصله‌گذاری است. در سطح بالاتر تعطيلی فروشگاه‌ها و حمل و نقل بين شهری و درون شهری، و سپس تعطيلی كليه مراكز اداری و تولیدی بجز موارد بسیار ضروری، و بالاخره قرنطينه كامل از درب منزل و رساندن نیاز‌ها به مردم است. 

با توسعه سطوح مذكور از شدت انتقال ويروس به همان نسبت كاسته خواهد شد و پس از مدتی می‌توان كليه مبتلايان را شناسایی و از ديگران جدا كرد و مبتلايان را در قرنطينه درمانی قرار داد و ديگران به زندگی عادی خود مشغول شوند. البته سیاست در اينجا تمام نخواهد شد، پس از اين مرحله نيز بايد تا توليد واكسن و داروی موثر، ملاحظات بهداشتی و نظارتی را در حداكثر آن رعايت كرد. 

پرسش اين است كه سياست‌گذار كدام يك از اين سطوح فاصله‌گذاری اجتماعی را بايد به عنوان سياست خود انتخاب كند؟ ملاک و منطق حاكم بر اين انتخاب چيست؟ آيا می‌توانيم به راحتی توصيه كنيم كه آخرين سطح از تفكيك و تمايز را در فاصله‌گذاری انسان‌ها، يعنی قرنطينه كامل انجام دهد؟ و اصولاً هر كدام را تا چه زمانی بايد ادامه دهد؟ 

پاسخ كلی اين است كه هر كدام از اين موارد دارای منافع و هزينه‌هايی است با تقدم دانستن ضرورت حفظ جان انسان‌ها، در نهايت بايد ميان منافع و هزينه‌های حالات گوناگون موازنه برقرار كرد و يكی را بر ديگری ترجيح داد. بهترین گزینه؛ راه‌حلی است كه نه به دليل نداشتن تبعات منفی یا داشتن آثار مثبت، بلكه به علت موازنه مطلوب‌تر هزينه و فايده آن به دست می‌آيد. 

اين راه‌حل ممكن است برای هر كشوری با كشور ديگری متفاوت باشد. شرايط حكومت، میزان منابع مالی، همراهی و اعتماد مردم، ساختار سنی جمعيت و... در انتخاب يكی از اين شيوه‌ها موثر هستند. برای مثال بهترين راه‌حل از حيث منافع و سرعت کنترل احتمالاً قرنطينه كامل است. ولی آيا حكومت ايران یا حتی آلمان توان انجام اين كار را دارند؟ آيا مردم از آن تبعيت می‌كنند؟ آيا منابع مالی و اداری لازم را برای انجام آن را دارند؟ 

آیا اطلاعی از هزینه‌های مالی این شیوه در چین را دارند؟ از همه مهم‌تر اينكه چه مدت طول خواهد كشيد؟ و آيا پس از پايان این دوره، توان حفظ جامعه در برابر بازگشت دوباره ويروس را دارند؟ 

گزارش اخير موسسه مكنزی كه يكی از موسسات معتبر مشاوره‌ای است، به صراحت اعلام می‌دارد كه امكان بازگشت دوباره ويروس به چين زياد است و جلوگيری از اين بازگشت بسيار سخت و پرهزینه است. به علاوه اگر قرنطينه كامل انجام شود، هزينه‌های روانی اقتصادی آن را پس از پايان قرنطينه چه بايد كرد؟ الزام به پذيرش يك سياست بايد همراه با تن دادن به تبعات آن نيز باشد. اگر رعایت چنین تلازمی نباشد، موضوع سياست‌گذاری تبديل به پديده‌ای سهل و ممتنع می‌شود. 

نكته ديگر در سياست‌گذاری در اموری چون كرونا كل‌نگری آن است. بايد از بخشینگری به شدت پرهيز كرد. اينكه هر مديری بخواهد مجموعه تحت مديريت آن كمترين هزينه را بدهد، نتيجه اين می‌شود كه هیچ بخشی سود نخواهد برد و جامعه بيشترين هزينه‌ها را پرداخت خواهد كرد. مردم نیز از هيچ نفعي بهره‌مند نخواهند شد. از ابتدا هم گفته شد كه مديريت كرونا، نيازمند حضور مستقیم در بالاترين سطوح اداری و اجرايی و سياسی كشور است. قرار نيست مدیریت کرونا تجزیه شود و اجرای هر جز آن در سطح وزارت بهداشت و وزارت صمت و كشور و نيروی انتظامی و... دست به دست شود. 

بی‌توجهی به منطق سياست‌گذاري و عدم طرح هزينه و فايده هر راه‌حل؛ و نيز بی‌توجهی به ساختار اجرايی سياست‌گذاری كه نيازمند مديريت واحد و قدرتمندی است، موجب می‌شود كه از يك سو بی‌اعتمادی به سياست‌گذار ايجاد شود و از سوی ديگر همان سياست‌های ناقص نيز در مرحله عمل به خوبی اجرا نشود و هزينه‌هايش را بپردازيم بدون آنكه منافع آن نصيب ما شود.


اعتماد
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان