کد خبر: ۱۴۳۱۵
تاریخ انتشار: ۱۴ بهمن ۱۳۹۸ - ۲۰:۱۸-03 February 2020
تاج تندخویی بی شک بر سر توست
روشنفکران ایرانی در کل پرونده ی خوبی در زمینه ی برخورد با هم-مسلکان خود ندارند. اما در این زمینه بی شک سیدجواد طباطبائی نادره ی نابغه ی آن هاست.
 اگر از معدوداتی چون بابک احمدی بگذریم که در این زمینه کارنامه ی سپیدتری دارند. مابقی در استفاده از تعابیر گزنده و تیکه اندازی دستی گشاده و ذهنی آماده دارند.

 روشنفکران تندخوی ایرانی خود به دوسته تقسیم می شوند: یک دسته شان قائل به جهاد ابتدایی اند و غالباً شروع کننده ی نزاع ها این هایند. و دسته ی دیگر تنها به جهاد دفاعی می پردازند. در رسته ی اول سیدجواد طباطبائی (پس از مرحوم فردید و در میان زندگان) با فاصله ی قابل توجهی از دیگران در مقام نخست می نشیند و غالب نزاع های روشنفکری ایران با نقدهای گزنده ی او شروع می شود. سروش، آشوری، کاتوزیان، میرسپاسی، شریعتی و آل احمد از کسانی بوده اند که او در سالیان اخیر با گزنده ترین عبارات آن ها را نواخته است. 

سیدجواد خوب می داند که چگونه حرص دیگران را دربیاورد و در استفاده از تعابیر ناموسی(در قاموس روشنفکری) الحق استادی تمام عیار است و لوطیان سر گذر به تعبیر خود این جماعت باید پیش او لنگ بیندازند. مثلاً در مصاحبه ی اخیرش با مهرنامه سروش را کسی معرفی می کند که «اندکی» مثنوی می داند و هنوز در حال و هوای غزالی است! انصافاً شاید سروش از هیچ انگ و تعبیری بیش از این آزرده نشود که در مولاناپژوهی با صفت «اندک دان» از او یاد شود. یا در همین مصاحبه در پاسخ به پرسشی که می خواهد بداند او بر سر کلاس آشوری حاضر شده است یا نه، می گوید: « آن قدر استادان درجه ی یک داشته که وقت اش را با رفتن به چنین کلاسی تلف نکند!» (نقل به مضمون) 

سروش هرچند در پاسخ گزنده گویان زبانی گزنده دارد و جواب کلوخ انداز را با سنگ می دهد، اما قائل به جهاد ابتدایی نیست و البته جهاد دفاعی را واجب کفایی می داند. تا کنون ندیده ام که او در خشم گرفتن به جماعت روشنفکران پیش دستی کرده باشد و خود شروع کننده ی نزاع باشد. بلکه غالباً پاسخی تند به ادعانامه های هجوآمیز دیگران داده است. 

پاسخ های او به فرهادپور، دولت آبادی، طباطبائی و ... از این جنس اند. سروش فقط در عرصه ی قدرت سیاسی و بازیگران مهم آن قائل به جهاد ابتدایی است و نقدهای او بر حدادعادل و عزیزالله خوشوقت از این جنس است. اما جواد طباطبائی در نسبت با ارباب قدرت قائل به تقیه است و سکوت را بر ستیز ترجیح می دهد. (با دشمنان قدح کش و با ما عتاب دار) به هرحال خدا را شکر که از فردید آن قدر پیش تر رفته ایم که فیلسوفان اهل کتاب غیرحربی یهودی را تکفیر نکنیم. فتأمل یا اولی الأفکار.

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان