کد خبر: ۱۳۹۰
تاریخ انتشار: ۱۲ اسفند ۱۳۹۶ - ۱۷:۳۸-03 March 2018
شیخ ۵۱ سالهای که مدرک دکترای کلام اسلامی خود را از مؤسسه وابسته به آیت‌الله سبحانی گرفته، از سال ۹۰ که دکتر اعوانی ریاست مؤسسه پژوهشی «حکمت و فلسفه» را پس از حدود دو دهه با حکم وزیر علوم دولت احمدی‌نژاد به وی واگذار کرد، بارها مورد نقد مخالفان قرار گرفته است.
راوی اندیشه: عبدالحسین خسروپناه؛
شیخ ۵۱ سالهای که مدرک دکترای کلام اسلامی خود را از مؤسسه وابسته به آیت‌الله سبحانی گرفته، از سال ۹۰ که دکتر اعوانی ریاست مؤسسه پژوهشی «حکمت و فلسفه» را پس از حدود دو دهه با حکم وزیر علوم دولت احمدی‌نژاد به وی واگذار کرد، بارها مورد نقد مخالفان قرار گرفته است.
آقای خسروپناه که از جوانی‌اش نویسنده‌ای پرکار در حوزه کلام و فلسفه اسلامی بوده، بر منصبی نشسته که دکتر سید حسین نصر در سال ۵۳ پایه‌گذاری کرد. «انجمن سلطنتی حکمت و فلسفه ایران» پس از انقلاب اسلامی به «مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» تغییر نام داد ولی خط مشی کلی آن تا زمان ریاست خسروپناه چندان تفاوتی نکرده بود
. برکناری ناگهانی دکتر اعوانی در دولت احمدی‌نژاد در راستای برنامه‌های این دولت برای «اسلامی‌سازی علوم انسانی» تعبیر شد. با این حال فقط دو سال از ریاست شش و نیم ساله خسروپناه در دولت مورد حمایت اصولگرایان بوده است.
اکنون که رییس‌جمهور و حتی رییس فرهنگستان علوم نیز با سیاست موسوم به «اسلامی‌سازی علوم» مخالفت کرده‌اند، تلاش مخالفان خسروپناه برای کنار زدن وی از این منصب مهم فلسفی اوج گرفته است. البته خسروپناه از چهره‌های اصولگرایی است که از رویارویی و مناظره با منتقدان خود ابایی نداشته است. حضور در همایش روشنفکری «دین و مدرنیته» در حسینیه ارشاد در سال ۸۶ و مباحثه تند وی با رضا علیجانی، مناظره با مصطفی ملکیان، بیژن عبدالکریمی و صادق زیباکلام، و نقد آرای سروش و فرزندش، و نیز نظریات ابوالقاسم فنایی، از سوابق برجسته کارنامه علمی اوست. همان‌گونه که اخراج محسن کدیور، سروش دباغ (فرزند دکتر سروش) و شهرام پازوکی (درویش گنابادی فیلسوف) از سوابق اجرایی وی در دوره ریاست بر مؤسسه شمرده میشود.
منتقدان علمی خسروپناه معتقدند که آثار وی مملو از بی‌دقتی‌ها و خطاهای معرفتی و علمی است و نظریه‌اش که به‌نام «فلسفه فلسفه اسلامی» در هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی به عنوان نوآوری پذیرفته شده است، به هیچ وجه مورد اعتنای جامعه علمی نیست. آنها می‌گویند خسروپناه حتی با برخی از مفاهیم پایه فلسفی آشنا نیست، درکی مغشوش و معوج از تاریخ فلسفه معاصر دارد، سؤالات و چالش‌های فلسفه معاصر را به درستی نفهمیده و بی‌پروایی عریان فلسفی‌اش از انبوه‌نویسی و مطرح کردن ادعاهای عجیب و غریب درباره اهمیت خود و نظریاتش آشکار است. النهایه آنها می‌گویند که خسروپناه ورودی به مباحث فلسفه تحلیلی جدید ندارد و فضل اندک او در این وادی بر اهل فنّ مکشوف است. همه این انتقادها در حالی است که خسروپناه کوشیده نشان دهد که میان او و روشنفکرانی چون علی شریعتی قرابت بیشتری برخوردار است تا میان شریعتی و سروش.
در سالهای اخیر دو اثر «منظومه فکری امام خمینی» و «منظومه فکری حضرت آیت‌الله‌‌العظمی خامنه‌ای» به کوشش خسروپناه تدوین و منتشر شده و رابطه مؤسسه حکمت و فلسفه با مؤسسات قم از طریق تأسیس شعبه مؤسسه در قم تقویت شده است.
. آقای خسروپناه که علاوه بر مشاغل متعدد فلسفی، امام جمعه موقت زادگاهش دزفول هم هست گاه سخنانی شگفت در خطبه‌های نماز جمعه‌اش می‌گوید. از جمله در خطبه‌های خرداد ۹۵ گفته بود: استکبار آمریکا باعث شد در جنگ جهانی دوم غرب به خودش نیز رحم نکند و در قرن ۱۸ و ۱۹ در جنگ جهانی دوم اتریش توسط آمریکا نابود شد».
وی همچنین به تازگی از قول استادش مرحوم یعقوبی قائنی گفت: «مقام معظم رهبری یک پارچه نور و انسان کامل است». این سخن با اعتراض مهدی نصیری؛ از چهره‌های شاخص روزنامه‌نگاری اصولگرا مواجه شد و او با اشاره به «اشکالات مهم معرفتی» در سخنان یعقوبی قائنی به خسروپناه تذکر داد که اصطلاح «انسان کامل» ریشه یونانی و صوفیانه دارد و نباید در یک پارادایم شیعی مورد استفاده قرار گیرد. خسروپناه نیز با زبان آتشین به مصاف نصیری رفت و او را تلویحا از بدفهمانی دانست که «عادت دارند بولدوزری، میراث عرفانی و فلسفی و علمی را نفی کنند».
آقای خسروپناه که به‌تازگی در کانال تلگرامی‌اش درباره منتقدان دانش فلسفی خود نیز گفته که آنها وی را به یاد فیلم‌های اکشن هالیوودی ۲۰۱۷ می‌اندازند، در سیاست تلاش دارد که خود را منصف و مصالحه‌جو نشان دهد. اگر از رفتارهای «غیر اخلاقی» و «تحریک‌آمیز» احمدی‌نژاد سخن گفته، عملکرد میرحسین موسوی در سال ۸۸ را نیز یک «خیانت» و او را طرفدار «سوسیالیسم اسلامی» دانسته است. از سویی از «ادب و اخلاق خاتمی» سخن گفته و از سوی دیگر از احمدی‌نژاد به سبب نسبت دادن مدیرتش به امام زمان(ع) انتقاد میکند. حال باید دید که این سیاست بین‌الطرفینی می‌تواند وی را تا پایان دولت روحانی بر منصب مهم فلسفی کشور نگه دارد؟
مطالب مرتبط
برچسب ها: فلسفه
، فیلسوف
، عبدالحسین خسروپناه
، عصر اسلام
، دکتراعواني
، انجمن سلطنتی حکمت و فلسفه
، آیت الله سبحانی
، کدیور
، شهرام پازوکی
X Share
نظرات بینندگان
انتشار یافته: ۲
غیر قابل انتشار: ۰
ریحانه
| 
۲۳:۳۹ - ۱۳۹۸/۰۶/۱۴
0
0
پاسخ
دوران ریاست خسروپناه در موسسه خیلی دوران پرباری بود کاش تعویض نمیشدن یحیی
| ۰۹:۴۶ - ۱۳۹۸/۱۲/۱۰
0
0
پاسخ
سلام. کاش نام نویسنده‌ی همه‌ی یادداشت‌ها (از جمله این نوشته) در سایت ذکر میشد. 
بنای سایت عصر اسلام، درج حتمی نام نویسنده مطالب است، مگر اینکه نام نویسنده موجود نباشد یا پیدا نکنیم، اگر نویسنده این مطلب را می شناسید، لطفا پیغام بگذارید نظر شما
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
با اصلاحات بنیادین سیاسی موافقید؟
آخرین اخبار
چشم انداز
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و ادبیات
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان