کد خبر: ۱۲۲۶۶
تاریخ انتشار: ۲۴ مهر ۱۳۹۸ - ۲۱:۵۸-16 October 2019
دیگرآزاری به صورت خشونت کلامی وجه مشترک مناسبات شبکه‌های اجتماعی است، اما توییتر یک خصلت خودآزارانه هم دارد.
بدین معنا که علاوه بر سادیسم حاکم بر فضای مجازی، به شکل رفتار تهاجمی با دیگرانی که فرد از نزدیک می‌شناسد و نمی‌شناسد، مازوخیسم توییتری این شکل متفاوت را دارد که شخص خود را قربانی می‌کند تا به دیگران حمله نماید. 

یعنی با طرح گزاره‌های فارغ از منطق، پشتوانه تجربی و باورهای اخلاقی که خود نیز به آن باور ندارد، اما چون از حساسیت‌برانگیز بودن آن باخبر است، به قیمت تضعیف موقعیت خود در مقابل مخاطبان - و یا به عبارت دیگر، «خودزنی» - زمینه منازعه را فراهم می‌آورد. 

گزاره‌های کوتاه اما کلی و رادیکالی که ناگزیر از تعدیل آن است، البته بعد از شروع مناقشه و در پاسخ به دیگران. 

میل بیمارگونه به دیدن شدن به هر قیمتی، وجه غالب این رفتار خودآزارانه و دیگرآزارانه در توییتر است که در مقایسه با دیگر محیط‌های مجازی، خاصیت دیگری جز عامه‌پسند بودن ندارد. 
از سوی دیگر، نوعی خودآزاری در شبکه‌های اجتماعی که به شکل تحمل دیگری به امید اینکه او به عنوان آغازگر خشونت کلامی در مقابل سایر مخاطبان معرفی شود، در توییتر همچنان غلظت  دارد، در حالی که در شبکه‌هایی مثل فیسبوک و پلاس کم‌کم از رونق افتاده است.

برای پیشگیری از این خشونت می‌توان به سادگی دیگری را مسدود کرد تا رفتارهای خشن تکرار نشوند، اما برخی از بلاک امتناع می‌کنند تا این شکل نمایش قربانی بودن را به حد اعلای خود برسانند. 

آنها حتی بلاک شدن خود را نوع قربانی بودن می‌دانند، در حالی که این راه ساده‌ای برای جلوگیری از منازعه غیراخلاقی و غیرمنطقی میان دو نفری است که نمی‌توانند با هم دیالوگ داشته باشند. 
بلاک حد واسط دیالوگ منطقی و پلمیک غیرمنطقی است، اما آنها که رفتار صفر و صدی دارند دوست دارند قربانی باشند و قربانی کنند. 


رضا نساجی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان