کد خبر: ۱۲۱۵
تاریخ انتشار: ۱۴ آذر ۱۳۹۶ - ۲۰:۱۷-05 December 2017
"نماز" تنها پدیده ای عبودی و معنوی، توأم با تأثیراتِ شگرفِ مادّی و دنیایی از جمله رویِ ِ جسم و روانِ انسان است،

"نماز" تنها پدیده ای عبودی و معنوی، توأم با تأثیراتِ شگرفِ مادّی و دنیایی از جمله رویِ ِ جسم و روانِ انسان است،
در دانش امروز بشر همگی دلالت بر آن دارند كه گناهانی كه بشر مرتكب می شود همگی ناشی از تغییر و تحّولاتی در دستگاهِ اعصاب اوست و گناهكاران و منحرفین، بالذّات آدمهای بدی نیستند، بلكه موجودات بیماری هستند كه تعادل ناقل های عصبی در آنها به هم خورده است.

با همین دیدگاه است كه در برخی ممالك پیشرفته وقتی كسی در یك فروشگاه هنگام دزدی، دستگیر می شود او را به جایِ آن كه به پلیس بسپارند، به بیمارستانِ روانپزشكی اعزام می كنند در حالی كه علمِ بشر تا زمانی كه به شناسایی كامل تغییراتِ ناقل هایِ عصبی مربوط به هر انحراف (مثلاً دزدی) دست یابد و برایِ هر یك دارو پیشنهاد كند، راه درازی را در پیش دارد. و براین اساس بیمارستانهای روانپزشكی نیز در قرون حاضر نخواهد توانست كار چندانی برای شفا بخشیدن به این قبیل بیماران (كه در واقع گنهكاران هستند) انجام دهند.

امّا از آنجا كه مكتب اسلام هیچ سئوال بشر را بدون پاسخ نگذاشته است در مورد نحوۀ درمانِ بیماریهای روان (گناهان) و ریشه كن نمودن جرم و جنایت و انحراف از جامعه نیز می توان در رهنمودهایِ این مكتب روشهای متعدد پیدا كرد و با سرنهادن كامل و بدون قید و شرط به دستوراتِ آن در راهِ ساختن جامعه ای به تمام معنا سالم، قیام نمود.
پس وقتی كه خالقِ انسان و هستی، در كاملترین صحیفۀ ضامن خوشبختی و سعادت انسان ندا سر می دهد كه: اِنَّ الصلاة تنهى عَنِ الفحشاء و المنكَر، می توان با قبول كامل این جملۀ الهی اطمینان یافت كه بهترین راهِ مبارزه با همۀ بدیها و منكرات "نماز" است.

چرا كه نماز از راههایِ اسرارآمیز همۀ ناقل هایِ عصبی بد و نامطلوب را در دستگاه اعصاب انسان مهار می كند و او را به مفهوم تعادل ناقل های عصبی نزدیك می سازد.

در حقیقت، انسان نمازگزار با بهره بردن از این فریضۀ نورانی خود را در مقابل همۀ گناهان و خطاها، "ایمن" و "واكسینه" می كند.

با یك نگاه كلّی به مردم اطراف نیز می توان به این نتیجه رسید كه اشخاص نمازگزار نسبت به بی نمازها و "تاركَ الصَلوة" ها دارای ویژگیهایِ برجستۀ اخلاقی و ارزشهای انسانی به مراتب بیشتری هستند و به این ترتیب تعادل ناقل های عصبی به درجات بیشتری در آنها برقرار است.

و این معمّا برای دانش پزشكی همچنان باقی است كه نماز چگونه اثراتِ شگفت انگیز خود را در ریشه كنی گناه و انحراف از جامعه و در واقع مقابله با تحّولات نامطلوب ناقل های عصبی به انجام می رساند.

در این مورد آیین مقدّس اسلام و بخصوص مكتب شیعه، نه تنها راه حلهای عملی و قدرتمندی مثل نماز را برای برقراری تعادل ناقل های عصبی ارائه داده است بلكه معصومین (ع) را بعنوان انسانهای كامل و اسوه های حسنه و مظاهر تمام عیار انسانیت معرّفی نموده است.
با آنچه كه گفتیم معصومین (ع) كسانی هستند كه تعادل ناقل های عصبی به مفهوم مطلق كلمه، در وجود مباركشان برپاست. بدین معنی كه این بزرگواران، نه فقط در مقابل انجام هرگونه گناه و انحراف یا خطا و اشتباهی، مصونیّت دارند، بلكه حتّی در مقابل همۀ بیماریها جسمی و روانی نیز محفوظ هستند.

معصومین (ع) نه فقط در مقابل كلیّۀ گناهان و اشتباهات مصونیّت كامل داشته اند، بلكه از ابتلا به هرگونه بیماری جسمی یا روانی نیز ایمن و محفوظ بوده اند. شواهد تاریخی متعدد نیز نشانگر این موضوع است كه پیامبران و امامان (ع) در زمان نبوّت و یا امامتشان، به دلیل عصمت خویش، هرگز بیمار نمی شده اند و یا حتّی در سیمای فیزیكی و ظاهری این اولیاء الهی، كوچكترین ناهنجاری وجود نداشته است. و بدینسان، در وفات این بزرگواران، پیوسته عواملی به جز بیماری دخیل بوده است.
و با این اوصاف می توان حتّی علّت طولانی شدن بی سابقۀ عمر حضرت بقیة الله امام ز مان (عج) را پیرامون این نوع نگرش علمی و فلسفی نسبت به عصمت ایشان، دریافت نمود.

و این یگانه معصوم زنده در دنیا، كه قلبهای منتظر شیعیان و عاشقانش، پیوسته در حسرت دیدار با او در طپش است، همان انسان كاملی است كه در انتهای مسیر حقیقی تكامل بشریّت قرار دارد و همان نمازگزاری است كه نماز را با همۀ عظمتهایش، به مفهوم حقیقی آن، اقامه می كند. نمازی كه تمامی اجزای آن سزاوار سلام و ثنا و ستایش ابدی است.
"السَّلامُ عَلیك حین تَقوُم، السُلامُ عَلیك حین تقعد، السّلامُ علیك حین تقراء، السَّلامُ علیك حین تَصلّی، السَّلامُ علیك حین تقنت، السَّلام علیك حین تركع و تسجُد، السَّلام علیك حین تحلّل و تُكبّر، السَّلام علیك حین تحمد و تَستغفِر، السَّلامُ علیك حین تصبحَُ و تَمسی، السَّلام عَلیك فی الّیل اذا یَغشی وَ الّنهار اذا تَجَلّی."
(وَ السّلامُ علیكم و رحمة الله وَ بَركاتُهُ)
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
رنگ خدا
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان