کد خبر: ۱۲۰۷
تاریخ انتشار: ۱۴ آذر ۱۳۹۶ - ۱۹:۳۰-05 December 2017
امام‌ شهریور43 در آغاز درس در جمع روحانیون و مردم:"یک چند ساعت از این رادیو، ...، یک - دو - سه ساعتش را هم دست ما بدهید اما آزادمان بگذارید، نه اینکه برنامه‌اش هم خودتان بنویسید که این جوری برو بگو - ما را آزاد بگذارید،

امام‌ شهریور43 در آغاز درس در جمع روحانیون و مردم:"یک چند ساعت از این رادیو، ...، یک - دو - سه ساعتش را هم دست ما بدهید اما آزادمان بگذارید، نه اینکه برنامه‌اش هم خودتان بنویسید که این جوری برو بگو - ما را آزاد بگذارید، یک - دو - سه ساعت از برنامه رادیو دست ما بدهید،... و من به شما قول می‌دهم که نه با سلطنت شما مخالفت داشته باشد، نه با وزارت شما ...، نه با ریاست شما ...؛ با هیچ کدام مخالفت ندارد. 
فقط اگر وزارت فرهنگ و دستگاه‌های فرستنده، یک مقداری، در دست ما باشد ما مردم را آشنا می‌کنیم؛ دنیا را آشنا می‌کنیم به احکام اسلام و اسلاممان؛ و فرهنگ را یک فرهنگ مستقل، یک فرهنگ مُسْلم یک فرهنگی که یک دانه عربش‌ وقتی می‌ایستاد جلو امپراتور، وقتی که می‌ایستاد، شمشیرش را درمی‌آورد و آن دیباج‌ها را کنار می‌زد می‌گفت: رسول الله فرموده است که ما لباس حریر [در بر] نکنیم، ما روی جای حریر هم نمی‌نشینیم. ما این جور رجال درست می‌کنیم. آن وقت ببینید که اگر یک همچو رجالی از مکتب ما بیرون آمد و از فرهنگ ما بیرون آمد، این رجال تحت تأثیر استعمار می‌رود؟)صحیفه،ج1،ص391
امام معتقد بود می‌تواند با چند ساعت رادیو و داشتن یک وزارت فرهنگ، دو کار مهم انجام دهند:
اول آشنایی جوانان داخل و خارج با اسلام و دوم ایجاد یک فرهنگ اسلامی و مستقل که تحت تأثیر قرار نمی‌گیرد.
ابتدای حرکت انقلاب، واقعا این امر دنبال گردید، انقلاب و معارف اسلامی در پی آن، تحول سنگینی در مردم به خصوص جوانان ایجاد نمود به نحوی که تغییرات فراوانی در شخصیت بخش عظیمی از جامعه بوجود آمده و اثرات زیادی در سایر ممالک نیز ایجاد نمود. اما در ادامه راه و در فقدان بزرگان نظریه‌پرداز و دلسوزی چونان مطهری و بهشتی و... مبتلا به آفت بزرگی شدیم که سرعت این حرکت را به شدت کند و بعضا معکوس نمود.
اول آنکه
فشار توطئه‌های سیاسی و نظامی، تمرکز تصمیم‌گیران را به هم زد و نشر معارف غنی و عمیق اسلامی که پایه‌های مستحکم اعتقادی و به حرکت درآورنده قدرتمند نیروها بود، جای خود را به اولویت منازعات تند سیاسی داد که البته بدون مهارت کافی انجام می‌گردید و نتیجه آن رشد تنش‌ها و نفرت‌ها در صفوف داخلی بود که تا امروز ادامه دارد.
دوم اینکه
قبل از انقلاب، ابزار سیاست و قدرت در دست انقلابیون نبود و رهبران و روحانیون انقلابی با تمام توان متمرکز بر سبک "اقناع" پیش می‌رفتند اما به حکم طبیعتِ پس از قدرت، قدرت سیاسی وجه اقناع را که بسیار دیربازده و پرمرارت و البته ماندگارتر است را به مرور تضعیف نموده و مشی "ابلاغ" را جایگزین آن نمود.
 به طور مثال، ابتدای انقلاب، فضای باز رسانه‌ای و مناظرات بی‌پروا، الگوی زیبایی از آزادی و انتخاب را به نمایش گذاشته بود اما کم‌کم تعطیلی این سبک مناظرات و تعطیلی نشریات در دستور کار قرار گرفت، تا جایی که بطور مثال در سال 1379 به یکباره 16 روزنامه اصلاح‌طلب توقیف شد. پس از آن با ورود اینترنت و توسعه آن، فیلترینگ با شدت اعمال گردید؛
اما بعد اتفاقات مهمی درگوشی‌های هوشمند، زلزله غافلگیرانه‌ای را در عرصه اطلاع‌رسانی و تولید خبر و تحلیل و مناظره و گفتگوهای کوچک و بزرگ فراهم آورد.
اگر روزی روزنامه‌ای پس از اخذ مجوز و نظارت دقیق، با زحمات ده‌ها روزنامه‌نگار تهیه و سپس با هزینه بالا تولید و توزیع می‌گردید و در بهترین حالت سرمقاله آن توسط چند هزار نفر دیده می‌شد، امروز بعضا یک نفر مطلبی را در عرض چند دقیقه در گوشی شخصی خود وارد نموده و تنها چند ساعت پس از ارسال آن با چندصدهزار خواننده پیگیر مواجه می‌گردد! مطلبی که بدون کوچک‌ترین ممیزی و تعارف اثراتی هزاران برابر قوی‌تر از رسانه‌های رسمیِ پر از ملاحظه و سانسور پیدا نموده است.
کاری به این نداریم که فیلتر و سانسور و توقیف مطبوعات به چه میزان صحیح و غلط است، به این کار داریم که امروز تمامی چهره‌های سیاست و قدرت نظام، با تمام قوا وارد تلگرام و اینستاگرام و توئیتر و... شده‌اند و محکوم به رقابتی سنگین با سایرین هستند، اما با یک تفاوت و آن اینکه طی چند دهه، مهارت آنان در اقناع عمومی به سبب عادت به ابلاغ، کند شده است.
لذا شبکه‌ها، کانال‌ها و صفحه‌های نیروهای انقلابی معمولا تند، هیجانی، مچ‌گیرانه، سلبی و با هدف‌گذاری اشتباه و کم‌تر علمی و ایجابی دنبال می‌شود. به عبارت دیگر هنوز هم نشر عمیق آموزه‌های غنی اسلامی پس از زد و خوردهای تند سیاسی در اولویت قرار دارد.
فضای سختی پیش روی نیروهای انقلابی است، چراکه شبکه‌های معاند در سایه ملاحظات و ضعف ما با قدرت مخاطب جذب می‌کنند و  پس از عبور از ویران نمودن عملکرد و ساختار نظام، رتب و یابس بر مبانی و اندیشه انقلاب و اسلام می‌تازند.
✍️روح‌الله جلالی
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
رنگ خدا
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
پنجره
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
متون اسلامی
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان