کد خبر: ۱۱۴۹۴
تاریخ انتشار: ۰۲ شهريور ۱۳۹۸ - ۲۳:۵۳-24 August 2019
" جنایت عظیم به اسلام و معارف اسلامی با نفی فلسفه اسلامی . 
شهید علامه مطهری : در اینجا یک جمله درباره حکمت الهی شرق بگویم و از این گنجینه بزرگ معنوی قدردانی کنیم . حکمت الهی مشرق زمین سرمایه عظیم گرانبهائی است که در پرتو اشعه تابناک اسلام بوجود آمده و به بشریت اهداء گردیده است اما افسوس که عده قلیل و بسیار محدودی عمیقانه با این سرمایه عظیم آشنا هستند و از ناحیه بی خبران و دشمنان متعصب ، بر آن ، ستم ها شده است . عده ای که اطلاعاتشان از فلسفه قدیم عموما از حدود افلاک تسعه و عقول عشره تجاوز نمی کند ، و چون فقط نام آن را شنیده و یا اگر به کتاب ها مراجعه کرده چیزی از آن سر در نیاورده اند ، خیال کرده اند فلسفه اسلامی همان است که درباره افلاک تسعه و عقول عشره بحث می کند ، و چون امروز بی اساسی نظریه افلاک روشن شده پس آنها می توانند گردن برافرازند و خود را از فارابی و بوعلی و صدرالمتالهین برتر شمارند . آری این عده می پندارند حکمت الهی اسلامی همان فلسفه قدیم یونانیان است و چیز علاوه ای ندارد و ناروا هم داخل اسلام شده است . ایشان ، نفهمیده یا فهمیده ، جنایت عظیمی نسبت به اسلام و معارف اسلامی مرتکب می گردند . حکمت اسلامی با فلسفه یونان همان اندازه متفاوت است که فیزیک انیشتین با فیزیک یونان . دلائلی هست که حتی الهیات ابن سینا هم بطور کامل به اروپا نرفته است و اروپائیان از این گنجینه ارزنده هنوز هم بی خبرند . عدل الهی ، ص 87 .( کانال فلسفه اسلامی ) ". 
قبل از ورود در نقد ابتداءا برای اینکه ابهت کلام استاد بشکند ، نظر یکی دیگر از بزرگان فلسفه معاصر نقل می شود : " ... بحث دائر مدار این دو قول است ، یا باید حرف ارسطو را بپذیریم یا حرف افلاطون را ، و معمولا در مباحث فلسفی آنجاهائی که اختلاف است مدار همین دو قول است و فلاسفه اسلامی هم غالبا در بسیاری از مباحث یا از قول افلاطون پیروی می کنند یا از قول ارسطو . و خیلی ها معتقدند کمتر نظریه ای است که در فلسفه اظهار شده باشد حتی بعد از بیست قرن مگر اینکه ریشه اش در کلمات یا افلاطون است یا ارسطو . ( نوار 59 نهایه الحکمه ، مصباح یزدی ) 
ادعا شده حکمت اسلامی با فلسفه یونان متفاوت است که این با بررسی تک تک گزاره های فلسفی مشخص می شود و فعلا مجالی برای آن نیست . ولی سوال این است که آیا فلسفه اسلامی در مسائل ریشه ای و اساسی هم با فلسفه یونان متفاوت است ؟ در اینکه فلسفه اسلامی چیز علاوه ای دارد بحثی نیست چون خاصیت هر علمی همین است که در ابتدا بصورتی بسیط است و کم کم رو به فزونی می رود ولی اگر در مسائل فلسفی دقت شود معلوم می شود که در بنیان و اساس با فلسفه یونان تفاوتی ندارد . 
برای نمونه همین مثال استاد را مورد بررسی قرار می دهیم : هیئت بطلمیوس قائل بود کره زمین را نه فلک احاطه کرده لذا تعداد عقول را ده تا می دانستند ولی الآن که آن نظریه افلاک باطل شده به همان عقول معتقدند منتها تعدادشان را منحصر در ده تا نمی دانند ( رجوع شود به کتاب بدایه الحکمه ، ص 216 ، فصل 11 از مرحله 12 ) ، اما نکته ای که نباید از آن غفلت نمود اینکه عمده دلیل بر وجود عقول قاعده الواحد می باشد که هم مورد پذیرش فلسفه قدیم بوده و هم مورد پذیرش فلسفه کنونی می باشد لذا در مبنا تفاوتی وجود ندارد . 
اینکه بطور کلی مخالفین فلسفه بی خبران و دشمنان متعصب نامیده شوند ، بی انصافی است . حداقل برخی از مخالفین فلسفه در طول تاریخ عموم فقها و متکلمین بوده اند ( رجوع شود به چند پست قبل ) و اینگونه نبوده که از مسائل فلسفی بی خبر باشند . دوباره بر می گردیم به همان مثال استاد درباره عقول عشره که از ناحیه متکلمین و متکلم زبردستی چون خواجه طوسی مورد مناقشه قرار گرفته است که استاد فلاسفه و فلسفه دان هم بوده است . مرحوم خواجه در تجرید الاعتقاد که در مقدمه کتاب می فرماید اعتقاداتم را در کتاب می نویسم در مورد عقول می گوید : و ادله وجوده مدخوله کقولهم : الواحد لایصدر عنه امران ... لان الموثر هنا مختار .(فصل چهارم از مقصد دوم) ولی هنوز که هنوزه فلسفه معتقد به عقول است و آن را لازمه ذات باری می پندارد: ان العقول من صقع الربوبیه باقیه ببقائه لا بابقائه ، موجوده بوجوده لا بایجاده . ( تعلیقه سبزواری بر شواهد الربوبیه ، 401 )
نور وجوده نافذ فی الهویات ... فمنه یتنزل الموجودات فی الابتداء و الیه تصعد الانیات فی الانتهاء ، فعلی هذا المنوال حال وجودات الانواریه القیومیه و صور المفارقه الالهیه ، فان وجودات العقول الفعاله ظلال لوجوده ، و وحداتها مثل لوحدته ، فسعتها و جمعیتها انموذج لسعته و جمعیته ، فانما هی وسائط صدور الاشیاء عن الحق تعالی و وسائل رجوع الموجودات الیه ، فلها الاولیه باولیته و الآخر بآخریته کما انها موجوده بوجوده لا بایجاده باقیه ببقائه لا بابقائه لانها کما علمت بمنزله اشعه نوره و لوازم هویته . ( اسفار ، 141/9 )
 
‌کانال درایت
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان