کد خبر: ۱۱۴۶۶
تاریخ انتشار: ۰۲ شهريور ۱۳۹۸ - ۱۴:۳۵-24 August 2019
به‌طور طبیعی مردم نسبت به بی‌عدالتی‌ای که قربانی آن هستند اعتراض می‌کنند. بنابراین هنگامی‌که چپاول به‌وسیله‌ی قانون برای تأمینِ منافعِ واضعانِ قانون سازماندهی شود، کلیه‌ی گروه‌های موردِ ظلم و چپاول واقع‌شده تلاش می‌کنند که تا حد ممکن -چه به‌طور صلح‌آمیز و چه از طرق انقلابی- وارد دستگاه قانون‌گذاری شوند.
این گروه‌های مورد تعدی، هنگام تلاش برای دستیابی به قدرت سیاسی ممکن است -بسته به میزان آگاهی‌شان- یکی از دو ایده‌ی کاملاً متفاوت را هدف ورود خود قرار دهند: ممکن است قصد پایان بخشیدن به چپاول قانونی را داشته باشند و یا قصد سهیم‌شدن در آن. وای به حال ملّتی که هدف اخیر، میان اکثر قربانیان چپاول قانونی، هنگامی‌که قدرت قانون‌گذاری را به‌دست میآورند حاکم گردد.

 تا چنین امری رخ دهد، اقلیت، اکثریت را مورد چپاول قرار می‌دهند؛ رویه‌ی مشابه جایی‌که حق مشارکت در وضع قانون محدود به اشخاص معدودی می‌شود. اما پس از آن، شرکت در قانون‌گذاری عمومی می‌شود، و آنگاه افراد، از طریق چپاول عمومی، سعی می‌کنند میان منافع متضاد خود تعادلی برقرار کنند. آن‌ها به‌جای ریشه‌کن کردن بی‌عدالتی‌هایی که در جامعه وجود دارد به آن دامن می‌زنند و آن را عمومی می‌سازند.

 به‌محض این‌که گروه‌هایی که مورد چپاول قرار گرفته‌اند، قدرت سیاسی را به‌دست آورند، سیستمی را برای انتقام از سایر گروه‌ها ایجاد می‌کنند. آن‌ها به چپاول قانونی پایان نمی‌دهند (این نتیجه به آگاهی بیشتری از آنچه آن‌ها دارند نیاز دارد.) در عوض، آن‌ها به تقلید از اسلاف بد خود در این چپاول قانونی شرکت می‌کنند، هرچند که این امر معارض با منافع خود آن‌ها است. گویی قبل از این‌که دوره‌ی سلطنت عدالت فرابرسد، برای همه ضروری بوده است که از عقوبتی ظالمانه رنج برند -عده‌ای به‌دلیل کمبود درک‌شان و عده‌ای به‌خاطر شرارتشان!

رساله قانون، فردریک باستیا

نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کسب و کار
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان