کد خبر: ۱۰۶۴۵
تاریخ انتشار: ۰۸ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۹:۴۵-30 July 2019
درآیات قرآنی سخن از خلقت زمین و آسمان در چند روز به میان آمده است. در برخی از آیات از شش روز برای خلق کلی آسمان و زمین سخن گفته شده و در برخی دیگر از چهار روز اختصاصی برای خلقت موجودات زمینی بحث گردیده است.
استاد حسن زاده آملی درباره واژه یوم در قرآن مانند کل یوم هو فی الشأن و نیزلمن الملک الیوم لله الواحد القهار، به این معنا اشاره داشتند که یوم به معنای ظهور و تجلی است. هر یوم به معنای تجلی اختصاصی و کاری مهم و اساسی است. از این رو قیامت خود یک یوم و تجلی ظهوری خداوند است. بنابراین خلقت زمین و آسمان در شش روز و یا خلقت موجودات در چهار روز به معنای چهار و یا شش تجلی و ظهور و دوره است. پس آفرینش در یک فرآیند شش دوره ای و یا چهار دوره ای تحقق یافته است.

این مسأله در آیات بسیاری آمده که آب در زمین موجود نبوده و از آسمان و کرات دیگر به زمین آورده شده است. البته درباره عنصر دیگر زمین یعنی آهن نیز همین نکته وجود دارد که نیازمند بررسی و تحلیل علمی است.

آیات قرآنی در سوره حدید بیانگر آن است که آهن عنصری فرازمینی است و از کرات دیگر به زمین آمده است و در زمین این امکان وجود نداشته که آهن پدید آید چنان که ظرفیت زمین از ایجاد آب ناتوان بوده است و نیاز بود در جایی دیگر آفریده شود و تحقق خارجی یابد و سپس به زمین انتقال یابد. از این رو همان گونه که برای یافتن منشأ و مبدأ پیدایش آب در کرات و کهکشان جستجو و تلاش می شود، بایستی درباره منشأ و مبدا فرازمینی آهن نیز تحقیق و پژوهش های علمی صورت گیرد.

این بدان معنا نیست که نقش خداوند را نادیده بگیریم؛ زیرا همه این ها با قدرت خداوند تحقق می یابد و اوست که جهان را مدیریت می کند و اگر دمی از تجلی و شأن خداوندگاری و پروردگاری خویش دست بردارد جهان و هستی نیست و نابود می شود.
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
به روایت مذهبی ها
نظرسنجی
منشاء پدیده داعش را چه می دانید؟
ناشی از تفکر وهابی-تکفیری
محصول توطئه غرب و اسرائیل
آخرین اخبار
پربازدیدترین
خبری-تحلیلی
اخلاق و عرفان
سیره علی بن ابیطالب(ع)
سیره رسول الله(ص)
تاریخ صدر اسلام
تاریخ معاصر
زمین
سلامت و تغذیه
نماز و احکام
کتاب و متون مرجع
نظامی
کمپر و ون لایف
شیطان و گناهان
روشنفکری دینی
مرگ
آخرالزمان